後工業的狀態，在文化上來提倡後現代主義，您對這種現象有何看法？
柏楊：提倡就提倡嘛，提倡什麼主義都沒有關係！本來，主義或學派都是圖書館裡或書桌上的東西，對一個創作者而言，誰管什麼主義？中國人習慣接受外國的各種主義，我想不過是突出自己的學問很大而已，對社會有影響嗎？對作家有影響嗎？我認為沒有。後現代是什麼，我也不知道，照樣在寫作。我認為：作家不必去管什麼主義，而只應管自己寫作！
問：請您陳述十年來社會的變遷和展望？
柏楊：臺灣十年來變遷太大了！不僅在臺灣島是空前的，就是全亞洲來講也是空前的。第一政治上的變化，臺灣從來沒有過民主政治，現在，民主政治在臺灣開始實現。雖然離西方標準還早得很，但我覺得很滿意，它終於邁出了腳步。不怕慢，就怕站；如果站，五千年還是一樣。第二是經濟的繁榮、物質的豐富，也是五千年沒有的。歷史上的所謂豐年，不過是家家有酒喝而已，從沒有像現在這麼豐富過。問題是，硬體的變化大，高樓大廈、汽車、火車、飛機、馬路建設，都很進步，但是軟體的東西進步非常慢，一直不能適應時代。每一個人成了暴發戶，不過是野蠻人穿上漂亮的衣服而已，一舉一動不像是文明人，不像是有文化的人。錢多以後沒有把它轉變成文化力量，卻轉變成腐蝕社會的破壞力量。工廠、商行賺錢必須再投資，錢才有意義。不投資，把錢拿走，工廠就要垮。在文化層面也是一樣，經濟繁榮的收入不能投資到文化事業，社會就要枯乾。
問：戰後來臺的同胞，您想他們將會以什麼生活態度生根，或者——
柏楊：我想沒有什麼態度問題，不想生根也得生根，這是現實，也是感情。當初閩南人、客家人來臺灣，難道一開始就想在這裡過幾輩子嗎？難道不想發幾個財回家嗎？環境所迫，身不由己，只好在這裡生根。我是第二次大戰後的移民，我很高興在這裡生根，很高興由“河南人”變成“臺灣人”。我已有了孫兒，我很高興聽孫兒們吹他們的祖父移民臺灣的故事。
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