了一下第三題，也是在眾多考生看來最難的一題，是截搭題“國無道至死不變。是可忍也，孰不可忍也？”
前半句出自中庸，是子路問孔子，何為強，孔子作出了一番論述，認為“國無道至死不變”是人強大的一種表現方式，意思是：“國家黑暗時要堅持操守”。
但後半句，似乎把意思又給帶偏了，是可忍孰不可忍的意思，是這都能忍還有什麼不能忍？
換言之，就是到忍無可忍時就絕不能忍！
一面說國家和君主黑暗時都要至死不變，還說這是人心的強大，一邊說不能忍，把兩句話合在一起又要表達什麼呢？
普通的考生多半會從前半段來進行論述，因為要保持操守，這也是與封建科舉的出題方向來考慮，任何出題的人，都不可能宣揚一種背叛君主的思想，那“是可忍孰不可忍也”的後半句，就會成為贅言，沒有任何意義。
紀寧卻能從字裡行間感覺到一股“憤青”的衝動，似乎這位出題的主考官，對於“國無道”有一種憤慨，要麼就直接出題“國無道至死不變”，又或者是“中立而不倚”，都比後面加上“是可忍孰不可忍也”要更為恰當，紀寧只能理解為，這是主考官有意在是試探考生，你們敢不敢打破成見，敢不敢論！
國家和君主無道，就應該去糾正之，而不是聽之任之，否則也就不會有武王滅紂，就連大聖人孔子，也絕對不會去擁護一個殘暴不仁的君王。
但紀寧又要為自己的論調考慮一番，若話說的太偏激，那是在自找麻煩，所以只能委婉地表達出，若君王有錯必要規範之，若天道不興則要順應民意的思想。
不說要推翻君王統治，只是說要順應天道和民意，這就是紀寧寫這篇文章高明的地方。
這樣既能很好地契合主旨，又不會被人拿他這篇文章去告發他有謀反之意。至於主考官為什麼會有如此偏激的思想，他就不得而知。
做完三道四書文，紀寧將文章反覆檢查，隨後謄寫於試卷之上。
眼看天色將晚，他沒有勉強自己第一天去把四篇五經文也做出來，他甚至都沒去審閱題目，因為這會讓他第一天晚上魂不守舍。
很快到了日落黃昏，隨著天色暗淡，考舍之內已經陷入無邊的黑暗之中，在一個封閉狹小的空間內，這會讓人有種彷徨無助的感覺。紀寧手頭上只有三根蠟燭，這三根蠟燭不是用來照亮驅走心中孤寂的，而是用來在遇到考試無法完成的緊急情況下連夜做卷用的，屬於有備無患，所以他也不會拿出來用。
紀寧睡了一晚，早晨起來時，便聽到外面傳來嘈雜的聲音，原來是有人受不了鄉試的考試環境，正在嚷嚷著要出貢院，結果被巡場人員拖出了貢院。
外面守考舍計程車兵還在嘀咕：“考上舉人就能當老爺，這還有自己放棄的道理？”
紀寧笑了笑，或許是在這些白丁計程車兵眼中，讀書人是很神聖的職業，但他們想不到，其實讀書人的才學分三六九等，尤其是那些靠世襲和隱蔽得來秀才身份獲得考舉人資格的，很多都是紈絝大少，他們根本吃不了考舍內的苦。
就算讓他們在考舍內停留九天八夜，也未必能作出好的文章，所以乾脆就提前離開，也是有自知之明的體現。
紀寧簡單吃過昨日雨靈精心為他準備的早點，翻開五經的卷子，準備第二天的考試。
他五經中的本經是詩經，所以四篇五經文都會出自詩經。
第190章 鄉試結束
考場內的生活是非常苦悶的，每天的考試就是對著紙卷和四面牆壁，還有那好似鑿壁偷光一樣的小方孔，無人交談，每日聽到的也不過是鑼聲和蟲鳴，偌大的貢院雖然滿是考生和巡場、監場的官兵，但這裡卻很靜謐。
紀寧第二天便將四道