元前470—399），古希臘大哲學家。
②路德（1483—1546），德國神學家，宗教改革的領頭人。
幸虧於蘇斯從來沒有到荷蘭去過。荷蘭人一定要稱稱他的重量，看看他的重量是不是正常，如果過重或者過輕，他就是男巫。在荷蘭，這種重量是由法律加以慎重規定的。再也沒有比這更簡單而巧妙的了。這是一個審查的標準。他們把你放在天平的盤子上，如果兩隻盤子不平，一眼就看出來了。太重了要絞死；太輕了要燒死。直到今天這種稱巫人的天平在奧得渥拖還看得到；不過現在用來稱乳酪罷了。宗教退化得多麼厲害呀！於蘇斯如果碰上了這種天平，那就有理也說不清了。他流浪的時候，總是避開荷蘭，這一點他是做對了。再說，我們相信他從來就沒有走出過大不列顛的邊境。
不管怎樣，他實在窮得要命，而且脾氣古怪；在樹林裡結識奧莫以後，他便想過一下流浪生活，他跟這條狼合夥，帶著它一起流浪，在露天過著聽天由命的生活。他多才多藝，而且又謹慎小心，關於治病、動手術，使病人恢復健康，他樣樣都熟悉，而且還妙手回春，治好了幾個病人。大家認為他是個好樣的走江湖的，是個了不起的醫生。他當然也可以算是一個魔術家；不過只有這麼一點點兒；因為在那些日子，跟魔鬼做朋友是不高尚的。說實在的，於蘇斯喜歡採藥，愛好各種植物，確實引起人家的懷疑，因為他常常到魯西弗爾①的生菜地——崎嶇不平的叢林裡去採藥草，參事德·蘭克兒證明說；在這種地方，夜霧濛濛，你會遇到一個“瞎一隻右眼，不穿斗篷，腰裡掛著一把劍，赤著腳穿一雙涼鞋”的人從地裡鑽出來。再說，於蘇斯的舉動和脾氣雖然很古怪，但是還是個正派人，不願意呼風喚雨，變鬼臉，用魔法使人跳舞跳得累死，也不願意讓人做好夢，做充滿恐怖的惡夢，或者讓公雞長四個翅膀。他不耍這種惡作劇。有些醜事他是做不出的。比方德國話，希伯來話，或者希臘話吧，沒有學而就去說，這就是一種應該詛咒的罪惡或病態心理造成的天然殘疾的表現。要是說於蘇斯也說拉丁話，那是因為他懂這種話。他不許自己說敘利亞話，因為他不懂這種話。除此以外，敘利亞話是休息日半夜會鬼的行話②。在醫學方面，他很公正，對格林③比卡爾丹④喜歡得多，卡爾丹雖然博學多才，可是跟格林一比，就顯得像一條蚯蚓了。
①地獄裡的魔王。
②歐洲民間流傳著一種迷信；會魔法的人在休息日半夜裡聚在一起開會，會議由魔鬼主持。
③格林（約130一約200），希臘名醫。
④卡爾丹（1501—1576），義大利數學家，哲學家。
總之，於蘇斯不是受警察局注意的人物。他的篷車又長又闊，他寬寬舒舒地睡在一隻箱子上，裡面放著他那些不很華麗的衣服。他有一隻風燈、幾套假髮和一些掛在釘子上的日常用具，其中還有些樂器。除此以外，他還有一張熊皮，逢到盛大的演出日子，他把熊皮裡在身上。他管這個叫大禮服。他炫耀他的熊皮說：“我有兩張皮，這一張才是真皮。”這座有輪子的小屋是屬於於蘇斯和狼的。除了小屋、曲頸蒸餾器和狼以外，他還有一支笛子和一架“梵哦爾①”，這兩種樂器他玩起來很好聽。他自己泡製藥酒。他用盡自己的智慧，有時候也能找到燒湯喝的東西。篷車頂上有一個洞，鐵爐的煙囪就插在洞裡，爐子離箱子太近，箱子的木板都烤焦了。這隻爐子分成兩格；於蘇斯在這個格子上實驗鍊金術，在另外一個格子上煮土豆。狼夜晚睡在篷車底下，鬆鬆的系在一條鏈子上。奧莫的毛是黑的。於蘇斯的頭髮是灰白的。於蘇斯五十歲，要不然就是六十歲。他安於天命已經達到了這樣的程度。我們剛才看見，他居然吃起土豆來了，這種不值錢的東西，在當時是餵豬或者給囚犯吃的。他無可奈何地