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明：勉勵。
在《周頌·訪落》中，周成王訴說自己年幼，缺少治國經驗，請求諸侯輔助，既陳實情，又表誠意。
當然，只有這些是遠遠不夠的，對於諸侯，更需要的是施以震懾。
詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”），兩提遵循武王之道，震懾即由此施出。
參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。
身受恩惠，當報以忠誠，這是道義上的震懾；武王雖逝，他所建立的強大的軍隊仍在，這是力量上的震懾。
最有力的震懾是詩中表達的遵循武王之道的決心。
如果說“率時昭考”還嫌泛泛，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了。
武王在伐紂前所作準備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀》）與詩中“上下”“陟降”相似，惟成王所處時局更為嚴峻，他所採取的措施也會更為嚴厲。
舜即位後曾“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服”（《尚書·舜典》），這是成王可以效法，並可由輔佐他的周公實施的。
《周頌·訪落》其實是一篇周王室決心鞏固政權的宣言，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代，真誠而不乏嚴厲，嚴厲而不失風度，周公也藉此扯滿了攝政的風帆。
《周頌·訪落》創作時間，應是在武王去世、成王即位之時。
“《訪落》，嗣王謀於廟也。”
這個朝先王之廟、謀於群臣之舉，是在“成王始即政”時。
《周頌·訪落》作於周公還政之後，釋“家多難”為管叔、蔡叔、武庚和淮夷之難。