幫木匠和織工，幹一件大事。
軋棉機，彈棉弓，紡車，織布機。
阿布要幹啥？
做棉襖，給自己的兩個小寶貝親手做棉襖。
但是做棉襖，你得把籽棉變成皮棉，再把皮棉變成熟棉，熟棉紡成棉線，棉線再織成布，再把布和棉花物理加工，變成棉襖。
在所有人眼中，阿布就是個天馬行空的想象大師！
實際上，他在前世農村的確見過這些工具，也跟著母親操作過這些老古董玩意兒。
可即便如此，他對如何製作這些東西，卻是一竅不通。
只能憑著記憶，畫個這些工具的大概圖形，然後讓申徒石和賈農，帶著一幫子木匠、鐵匠在那裡鼓搗。
軋棉機還好辦，就是將棉籽與棉花分開，某種程度上手工就可以完全解決。
但那不是阿布同志想要的，他要的是工業化、規模化的生產工具。
於是，利用墨家的齒輪技術，水力帶動和手搖驅動的軋輥機很快就搞出來了。
彈棉花的工具，阿布不僅來圖，而且還來示範。
他找來一張巨大的步弓，又找來一塊彎頭的光滑木棍，然後就像釣魚一樣在自己老腰後面插上一個竹竿，竿稍上繫上繩子連著阿布手裡的弓臂。
“哐哐，哐哐，哐哐哐，哐哐……”
阿布就彈上了，還符合鼓點音律呢！
檀木榔頭，杉木梢；金雞叫，雪花飄！
阿布的一番表演，讓眾多能工巧匠大開眼界。
要不是這是技術研究院，不然大家一定會跟著這打擊樂來，個粟末族的廣場舞！
有圖有真相。
於是，一彎彈弓、一張磨盤、一個彈花棰、一條牽紗篾、一個吊弓，就這樣產生了。
阿布也是個有真性情的漢子，竟然堅持用改造後的完美工具，足足彈了好多的棉花。
阿布動作，由生疏，到摸索，再到熟悉，最後竟然沉浸在其中有點不能自拔，直到淚流滿面……
在近似大和尚禪坐苦吟佛經的狀態中，阿布想起了前世早早離開自己的阿媽，那時候，就是在這“哐哐”聲中，自己趴在像雲彩一樣的棉花中，感受著世界的安詳……
大家都很震驚阿布契郎的樣子。
他淚水橫溢，他專注認真，他深沉忘我……
是個好領導啊，多麼能夠體恤老百姓的衣食溫飽啊！
兄弟們，事業尚未成功，咱們都得擼起袖子加油幹！
所以，申徒石，賈農，工匠們，熱血沸騰，鬥志昂揚，工作積極性空前高漲。
手工彈棉花當然是可以的。
但還是那句話，不能工業化、規模化生產的工具，不是粟末人想要的工具。
於是，當阿布還在為自己一對小兒女的棉襖“哐哐哐”的時候，具有劃時代意義的小型彈棉花機正在緊鑼密鼓的研製。
墨家的機關學說，又一次爆發出璀璨的光芒。
大中國古人的機械和技術思想，真的是驚才絕豔，讓無數後人汗顏不已。
墨家，公輸家，中國幾近現代金屬機械的理論和實踐集大成者。
（可惜了，墨家和公輸家的許多東西，即使在今天審視，都頗具其先進性和前瞻性的理論和實物，都湮沒在浩渺的歷史煙雲之中）
第一代滿含齒輪、滾軸、傳動、人體工程學知識的彈棉花機，在十天之後順利誕生！
彈花部位由三對木鼓組成， 每對皆分為內外鼓，形如半圓。
內鼓外面釘有鋸條五十根，外鼓裡面釘有鋸條四十根；內鼓裝在外鼓裡面，安有鐵軸可以轉動。
動力，亦可依靠人力踏動腳踏板，又可以透過水