幫木匠和織工,幹一件大事。
軋棉機,彈棉弓,紡車,織布機。
阿布要幹啥?
做棉襖,給自己的兩個小寶貝親手做棉襖。
但是做棉襖,你得把籽棉變成皮棉,再把皮棉變成熟棉,熟棉紡成棉線,棉線再織成布,再把布和棉花物理加工,變成棉襖。
在所有人眼中,阿布就是個天馬行空的想象大師!
實際上,他在前世農村的確見過這些工具,也跟著母親操作過這些老古董玩意兒。
可即便如此,他對如何製作這些東西,卻是一竅不通。
只能憑著記憶,畫個這些工具的大概圖形,然後讓申徒石和賈農,帶著一幫子木匠、鐵匠在那裡鼓搗。
軋棉機還好辦,就是將棉籽與棉花分開,某種程度上手工就可以完全解決。
但那不是阿布同志想要的,他要的是工業化、規模化的生產工具。
於是,利用墨家的齒輪技術,水力帶動和手搖驅動的軋輥機很快就搞出來了。
彈棉花的工具,阿布不僅來圖,而且還來示範。
他找來一張巨大的步弓,又找來一塊彎頭的光滑木棍,然後就像釣魚一樣在自己老腰後面插上一個竹竿,竿稍上繫上繩子連著阿布手裡的弓臂。
“哐哐,哐哐,哐哐哐,哐哐……”
阿布就彈上了,還符合鼓點音律呢!
檀木榔頭,杉木梢;金雞叫,雪花飄!
阿布的一番表演,讓眾多能工巧匠大開眼界。
要不是這是技術研究院,不然大家一定會跟著這打擊樂來,個粟末族的廣場舞!
有圖有真相。
於是,一彎彈弓、一張磨盤、一個彈花棰、一條牽紗篾、一個吊弓,就這樣產生了。
阿布也是個有真性情的漢子,竟然堅持用改造後的完美工具,足足彈了好多的棉花。
阿布動作,由生疏,到摸索,再到熟悉,最後竟然沉浸在其中有點不能自拔,直到淚流滿面……
在近似大和尚禪坐苦吟佛經的狀態中,阿布想起了前世早早離開自己的阿媽,那時候,就是在這“哐哐”聲中,自己趴在像雲彩一樣的棉花中,感受著世界的安詳……
大家都很震驚阿布契郎的樣子。
他淚水橫溢,他專注認真,他深沉忘我……
是個好領導啊,多麼能夠體恤老百姓的衣食溫飽啊!
兄弟們,事業尚未成功,咱們都得擼起袖子加油幹!
所以,申徒石,賈農,工匠們,熱血沸騰,鬥志昂揚,工作積極性空前高漲。
手工彈棉花當然是可以的。
但還是那句話,不能工業化、規模化生產的工具,不是粟末人想要的工具。
於是,當阿布還在為自己一對小兒女的棉襖“哐哐哐”的時候,具有劃時代意義的小型彈棉花機正在緊鑼密鼓的研製。
墨家的機關學說,又一次爆發出璀璨的光芒。
大中國古人的機械和技術思想,真的是驚才絕豔,讓無數後人汗顏不已。
墨家,公輸家,中國幾近現代金屬機械的理論和實踐集大成者。
(可惜了,墨家和公輸家的許多東西,即使在今天審視,都頗具其先進性和前瞻性的理論和實物,都湮沒在浩渺的歷史煙雲之中)
第一代滿含齒輪、滾軸、傳動、人體工程學知識的彈棉花機,在十天之後順利誕生!
彈花部位由三對木鼓組成, 每對皆分為內外鼓,形如半圓。
內鼓外面釘有鋸條五十根,外鼓裡面釘有鋸條四十根;內鼓裝在外鼓裡面,安有鐵軸可以轉動。
動力,亦可依靠人力踏動腳踏板,又可以透過水