力或畜力透過傳動機構提供。
傳動機構，則由大小飛輪、皮帶盤、皮帶、齒輪、滾軸等組成。
工作時，先將皮棉平鋪在輸送槽上，然後讓滾軸帶住；工人踏動踏板，棉花機開始運轉。
皮棉由滾軸帶入機內，依次經過三對內外鼓。
在鼓內，皮棉經鋸條撕扯、摩擦後，皮棉變鬆，成為絮棉，然後隨竹廉從出棉口出來。
鬆軟的棉絮，再用壓棉輥輕壓，成為薄絮片，就成為了可以正式使用的棉絮。
當阿布彈夠小棉襖們需要的棉花，大師們的工作又轉入到紡紗工具的研製。
紡車，太簡單了。
阿布很快就有了自己的新玩具。
因為娥渡麗還要奶孩子，灰塵多不好參與，阿布於是叫上胡圖魯和一眾衛士，開始學著阿布盤著腿、左右開弓紡起線來。
大師們，仍然在研究工業化、規模化的工具。
其實，在這個時代，絲織產業和葛麻紡織業已經非常發達了。
人們的衣料，處理絲綢，就是葛布麻布。可即使葛布麻布，也會因為線的粗細、經紗密度而分三六九等。
比如7-9升的麻布衣服，是給奴隸和囚犯穿的；10-14升的麻布衣服，是給普通老百姓穿的；15及以上的細麻布——緦布，是專門給貴族穿。
在大隋，絲綢、細葛布、麻布是有錢人的專屬品，普通老百姓只有粗葛布和粗麻布可供選擇。
最著名的布品，有蜀布、越布、闌干細布，都是時人最喜歡的衣料。
棉花，對這個時空的人來說，還是一種非常陌生和奢侈的東西。
在漢朝，中原地區已經出現了棉花和棉布。
但不知道為什麼，棉花始終沒能走近中原百姓，而只在像遙遠的崖州（海南島）、西域地區打轉轉。
天朝上國，似乎不喜歡這種外國來的洋東西。
也許在其文化基因裡，冬綢夏葛，才能是與大漢的身子相匹配的衣料，根本不管瑟瑟的寒風像刀子一樣侵襲著百姓單薄的身體。
絲綢偏軟輕薄，葛麻偏重挺括，但他們都有一個缺點，不太防寒。
阿布只能感嘆，大中華的北方人，在沒有棉花的歲月裡，真抗凍！
畢竟，有皮裘加身的人，不多！
單就材料而言，絲綢和麻，與棉花是完全不同的東西。
絲綢，先要處理蠶繭，也就是繅絲工藝；麻布，則先要脫膠、紡線工藝。
棉布，需要脫棉籽、彈棉絮、紡棉線、織棉布。
只要棉線紡好了，至於織布，就有太多的織造手段和工藝參考了。
可惜，要等做出好用的如黃道婆大人發明的織布機，還需要一定的時間。
阿布的建議是，不僅要借鑑葛布、麻布、絲綢的製造方法。
還可以搜尋崖州、西域的綿織工匠，加入團隊，不斷改進。
等不及的阿布，已經開始製作小棉襖了。
他將自己關在書房裡，也不讓娥渡麗參加，只索要了針、剪刀。
折騰了好幾天，把手都戳花了。
終於，做出來了棉衣四件套，棉褲、棉衣、棉帽。
嶄新紅綢的面子，自己穿舊變得綿軟的細麻上衣做的裡子。
害怕這舊麻布還是太硬，傷了寶貝的面板，在做棉衣之前，阿布親自用熱水煮、木槌打，差點將布片打爛才放手。
當佩瑗兒穿上暖烘烘的小棉襖的時候，另外兩套，已經悄悄地被送往高句麗王都城。
頗顯藝術的盤扣，就不會做了。
阿布只能以布疙瘩，代替。
看著肥嘟嘟的佩瑗兒，阿布覺得數日的辛苦、