《爾雅·釋天》說：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載”。
按照禮部的正元節日安排，
十二月二十五。
群臣開筆書“福”，為粟末地所有人戶送\\\"福\\\"字。
臘月三十。
發歲首休沐令，至正月十五日止。
十二月三十日。
萬戶皆貼“福”字，祭拜祖先。
除夕夜粟末領主、重臣、親屬均需陪族人守歲，看晚會，吃歲更餃子（交子）。
正元初一白天。
首日晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門響”。
粟末政府，舉行部落朝會，也就是“春朝”，阿布契郎受眾官賀，排正仗，歲計。
正月初一晚上。
宴，給眾臣工、先進工作者、軍兵、發“紅包”，精美辭歲荷包內，放五錢特製銀幣一枚。
正月初二。
重臣分屬幾路，給長者、親友、傷殘、孤寡、友商、下屬拜年。
正月初三至十四。
樂巢大劇連演。
有《新年新學》、《歡宴》、《餞臘迎新》、《有餘慶》、《四方商》、《白袍英烈》、《盲者燈會》、《楊柳新春》。
這期間，還組織民間各村各鎮，舞獅子，演社火，逛廟會等。
正月十五。
元宵節，白日樂舞遊行。
晚上，煙火晚會，賞燈會，猜燈謎、百戲雜陳，普天同慶。
阿布滿意地合上了這兩本呈文。
這一次，做到這兒自己已經非常滿意了。
但估計，這其中許多的大戲和元宵慶典，自己可能趕不上了。
因為，今年還要和突第齊喆大叔一起，得趕去王都城“請期”。
溫璇這個媳婦兒，該到請回楊柳湖的時候了。
高句麗的婚俗，根本沒有大隋那樣的漢風複雜。
在民間，如果男女相愛，確定關係後，男方還要到女方住一段時間，等孩子生下來後，才可以搬離女家獨立生活。
而男子，也不能住到女方家裡去，而是由女方主屋之後，修建一座小房子讓其居住。
這個房子，就叫婿屋。
這，卻是典型的母系社會遺留下來的風俗。
只是到阿布穿越的這個時代，隨著漢朝的西風東漸，這種風俗漸漸式微，代之而來的是大量具有顯著漢文化烙印的婚俗。
比如媒妁之言、下定、請期、迎娶等。
至於還有沒有所謂的婿屋，那就得看情況。
在高句麗的許多部落，仍然還有這個風俗。
女婿，是一個免費的勞動力，是住在女方家門外的半個兒子。
但是，這結了婚的女子，其自由度非常之高。
怎麼個高法？
這女子雖然已經和婿屋內的男子結了婚，但在沒有孩子或者孩子長大之前，還在高句麗法律和鄉俗上是自由之身。
自由到什麼程度？
還，可以多次婚配。
而那些因為戰爭喪偶的婦女，更加可以不受限制，多次重婚。
也就是說，這些婦女的男性伴侶，可以有多名，直到她生的孩子長大，願意到某一個夫家居住，才算建立穩定的家庭。
而在這“穩定”產生之前，這種女人有一個統稱，叫“遊女”。
因為高句麗的這一群體，根本沒有中原地區貞潔觀念的禁錮，所以一直被中原漢家將這種婚俗稱之為“淫婚”。
“遊女”的帽子，只有到和男子離開女家，共同穩定生活了，才能摘掉。
但摘掉摘不掉的，關係和意義都不算大。