高句麗的女性，就是這麼彪悍，就是這麼超前，就是這麼大方。
貴族家庭，漢風影響巨大的，早就沒有了這玩意。
因為他們也意識到，這樣的風氣，很不利於男權社會的養成。
或許，他們也覺得這麼做，實在是有點羞恥。
漸漸的，“遊女”又變成了社會上一種具有專門身份的女人，遊姬！
遊姬，就像是漢王朝的“妓”。
但比之更為奔放和自由，在地位上也要高很多。
漢王朝，妓為賤民，屬於賤籍。
第一等，是貴籍，以世家大族為籍。
第二等，是良籍，是普通的老百姓。
第三等，是商籍，顧名思義便是行商之人。
第四等，是奴籍，就是奴隸身份，一旦賣身終身為奴。
第五等，是賤籍，這賤戶，便是那些妓子、戲子、樂戶、丐戶、世僕等人。
賤籍，不屬於士、農、工、商四民之列，賤民一般不能和普通民眾通婚，這和先民的奴隸制度遺風密切有關。
賤籍，世代相傳，不得改變，不能做官，永事賤業，備受歧視。
高句麗的遊女、遊姬，顯然不在此列！
貴族的女兒，也得嫁人。
當確定了婚姻關係，到了婚期的那一天，女兒就會被女婿很快接走，連聘禮也懶得掏多少。
特別是像溫達那樣的，更絕。
不僅不花一分錢，老高和小高還得不斷輸送大量的錢財人物，幫襯這女婿將生活搞好，以免嬌滴滴的姑娘在夫家受苦。
當然，有的貴族，還是會保留遺風，給女婿修建一座婿屋。
實際上，也是捨不得女兒離家太遠的考慮。
阿布契郎早就知道他們的這個風俗。
但具體高大元會不會給自己也準備一個，還一無所知。
畢竟這個東西，尚不在灰影的情報蒐集範圍之內。
楊柳湖的正月，過得熱烈、醒目、不同凡響。
就是活了五六十歲的老人、走南闖北見慣世面的西域商人、博覽群書曉知天下的老夫子們、甚至是半神仙孫思邈等，也大呼亙古未有、非同凡響！
新奇，過癮！
大劇場的震撼效果，小品節目的短小精緻、歌舞樂曲的悠揚美妙、諧趣刺激的說唱雜耍……
都讓這些偏居東北的小國寡民們，提前感受了一把一千多年後的感官享受。
最值得稱道的是，寓教於樂。
將粟末政府和軍隊的新風，透過連翻不斷的演出，讓觀者經受了一場最直觀的洗禮。
粟末新政新風，以從來沒有的速度，融入人心。
而春節過後，在粟末地、包括契郡在內的大地上，德義團將巡迴演出。
那時，勢必將新政新風，推向更多人的心中。
正月初五的時候，阿布辭別家人，和突第齊喆大叔，率領的親衛和禮賓車隊，踏上了前往高句麗的道路。
白青，在天空中盤旋前進，觀察著沿途熟悉的山川林湖。
所有的人，都坐在雪橇上邊，被披著馬衣的果下馬拉著，迤邐穿梭在白雪皚皚的原野和莽林之間。
戰馬，則跟在雪橇後面，半眯著眼睛，休閒地跟在後面，不緊不慢地走著。
雖然和高句麗的關係已經全面緩解，但阿布從來不會將自己的安全，放在所謂的協議和表面的溫情上。
一千五百人的親衛隊，前後左右，足足放出去六百人的警戒。
而所有的安排，全部以戰時行軍模式進行。
胡圖魯做為衛隊的首席指揮官，全面負責所有的行止。
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