個作揖的樣子。
“人生，有時想起來也很有意思。”林萍說道。
“特別是當你走過一生，回望你所走過的路上那歪歪斜斜的腳印，有時簡直不可思議。”董智附和道。
“問題是，一切都已經過去了。”林萍遺憾地說。
“是呀，即使過去了，仍需要回觀一下其中的奧妙。總結人生的過程，至少說為了將來活一回，活個明白，死了也做個明白鬼，不也很好嗎。”
“明白鬼不也是鬼嗎？已經做鬼了，明白不明白還有什麼意義嗎？”林萍的話語中透出的實用性觀點，使董智刮目。
“是啊，有什麼用呢？你們這一代人，務實是個優點，但太實用主義恐怕也不太好吧？”董智反問道。
“務實和實用主義這兩個詞對一個具體的人來說，有什麼區別呢？現實中的個人首先要關注自身，只有自身的滿足才是最重要的，現在沒有人去想未來怎麼樣，重要的是當下自己生活得怎樣，你不想想，你手中沒有相當的權力，你連應得的一份都得不到，更不用說去主張正義了。你想為這個社會多做貢獻，誰認你那個茬？”林萍一針見血地說。
“說得好，說得好，直指要害。”董智拍了拍掌說道。
“本來嘛，要不然，共產黨非要推翻國民黨不可，因為你沒有政權，怎麼可能讓人民當家做主呢？怎麼可能為人民服務呢？國家如此，難道個人能例外嗎？”林萍反問道。
董智一時語塞。
林萍喝一口咖啡，看著董智說道：“董哥呀董哥，你真是的。你以為過去的文人學士出世，像諸葛亮那樣‘苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。’自己躬耕隴畝於南陽臥龍崗；像陶淵明那樣‘採菊東籬下，悠然見南山。’自己隱居南山。你現在睜眼看看這個世界，說句實話，每一塊土地都有主，都有人管理，你到哪裡去隱居，你要不出世，性命都難保。”
“何以見得？”
“這不明擺著麼，那時人口少，地多，荒山僻壤沒人去，你找個地方就可以靠種地自食其力。可現在呢，荒山僻嶺都有主，人家誰會讓你去白種？再說，你有老婆孩子，你要給他們好的生活條件，還要給孩子創造良好的受教育條件，你靠什麼？你不入流行嗎？這也是你們男人的責任哪！”林萍有些激動。
“說得好。男人有養家餬口的責任，為了履行這個責任，必須屈膝投降，不要做人的起碼尊嚴，同淪落的世風同流合汙。那社會道義的責任，這個國家，這個民族的責任誰去履行？”董智脫口而出。
“社會責任恐怕不是你我考慮的問題，我們能把自己考慮好就謝天謝地了。”林萍有點不屑一顧。
“天下興亡，匹夫有責。社會的責任是全社會的，你不管，他不管，這個社會的責任不就落空了嗎？一個沒有責任的社會怎能立足於世界。你知道嗎？我們國家為什麼在近代史上那麼積貧積弱？一個最根本的原因，就是許多人社會責任的失落，特別是官僚階層社會責任的失落。許多官僚為保烏紗帽成了唯一的追求，於是乎，指鹿為馬，留須拍馬，貪贓枉法，吏治*充實整個衙門，一些知識分子遵循著科舉升官之路，一門心思關心著自己的榮辱沉浮，就連那個權力慾極重，掌管著清王朝大權的老太婆，竟能挪用海軍軍費去建頤和園，為了自己一時的享樂，置國家的安危於不顧，結果釀成了國將不國的大禍。”董智看起來有點迂腐。
“看來，你是‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’矣。我問你，在這個世界上，除了你的父母親人，誰會關心你的死活。你連自身都難保的情況下，你們怎麼去