所以便寫出來。寫的時候，心情很沉痛。
問：你的雜文常提出人性的黑暗面，較少指出應如何改善，觀點是否過於偏激？
柏楊：如果社會沒有毛病，我要挑也挑不出來。在社會中，不是每個人都會看出同一的毛病，不同的人便有不同的意見。至於指出如何改善，真奇怪了，為什麼不自己思索，而要人指出！
問：但是，偏激的感情容易引起共鳴感，更令人產生錯覺，認為你所說的全都是真理。
柏楊：我認為真理應被允許用充分的感情表達出來，不應該非用冷冰冰的辭句表達不可。真理的判斷不關乎感情，只要是真的，充分感情可令它更合乎情理；如果不是真的，任何學院派的語調也於事無補。
問：可是人性是複雜的，如何能夠界定對錯？
柏楊：人性的複雜與行為的對錯沒有關係，人的一生，就活在不斷地判斷對和錯之中，你必須學習如何判斷對錯，不管你高興不高興。
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很難絕對客觀（2）
問：你的文筆很流暢，有人形容為“繞指柔”，是怎樣訓練出來的？
柏楊：這是過分的讚譽，我沒有這份功力。
張香華：以前，我讀他的作品，覺得他應該是寫得很快、很輕鬆。當生活一起以後，才發現他寫作的速度很慢；苦心經營，反覆修改，有時候初稿和修訂稿的日期相差很遠。
問：你因坐牢而妻離友散，但也因此而跟孫觀漢、陳麗真等人成為更好的知己。這對你產生了什麼啟示？
柏楊：災難好比一個過濾器。一坐牢，許多朋友都離去了，因之朋友也不復雜了。孫觀漢先生和陳麗真，是我的恩人，這種傳奇性的義男俠女，可遇而不可求，而我遇上了，這是我的福氣。我不會因曾有朋友害過我，出賣過我，而改變我喜愛朋友的心，也許因為我喜歡讀《水滸傳》，滿腔豪氣，所以要變也變不來。
張香華：他的秘書批評他，交朋友不懂得適可而止，我覺得這句話真好。朋友與朋友之間當然應該互相關心，但是也要講求適當的程度。可惜，他的性格就是如此。
問：歷史應該是以客觀的筆調來記錄。如果過於主觀，便難免偏差、煽情。你覺得《中國人史綱》是否有這樣的問題？
柏楊：中國人的歷史最久，歷史書也最多，但是許多中國人都害怕讀歷史，認為很枯燥，所以我希望能儘量令它趣味盎然。中國史書都是冷冰冰的，說明有太多的歷史學家寫不出生動的文章。至於主動和客觀，我們很難界定，我相信沒有一個歷史學家能夠完全客觀。
問：在《柏楊版資治通鑑》的《柏楊曰》中，你以現代人眼光去看歷史事實，常常表現出同情的態度，有人不贊成。請問：我們應該以什麼眼光去評價歷史？
柏楊：我們應該以現代人的人權眼光去評價。否則，我們就沒有理由譴責白起在長平坑殺降卒四十萬了。
問：最近，我們舉辦“開卷有益”讀者報告徵文比賽，目的是推動閱讀風氣。你可否向青年朋友推薦幾本有價值的書籍？
柏楊：我推薦《資治通鑑》，紐約大學教授唐德剛先生稱之為“一書定天下”。從這套書，我們可以透過種種事蹟，去學習判斷、批評我們的民族、生活，並幫助我們展望未來。
怎麼看中國歷史（1）
訪問者胡菊人先生
文載1987年4月16日香港《百姓》雜誌
問：我想為我們的讀者請教您一個問題。您閱讀了那麼大量的歷史書籍，寫了那麼多歷史的書，歷史的洞識力很深刻，同時，見解也很特別，徐復觀先生生前跟我談過他的經驗，那是國共內戰的時候，他受蔣介石的委託到延安見毛澤東。他問毛澤東：“你看我