過程中，肯定要撕毀一切舊有的公序良俗和世人公認的一切道德，並且將它們標上價錢……
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第一千兩百零七節 撕逼！（3）
在楊暉之後登臺的朱文，相較於楊暉，無疑就顯得浮誇了許多了。
他戴著一頂造型奇特的儒冠。
你說它是儒冠吧？但看樣子又有些不像。
因為此時的儒冠，還保留著戰國時期的儒家士子所戴的冠帽的樣式。
跟後世的儒冠，特別是宋明的儒冠，有著非常明顯的區別。
雖然依舊是前高後低的造型，但它的中間是中空的。
所以，當年，劉邦才能摘下儒生的帽子，在裡面撒尿。
而，這位朱文所戴的儒冠，卻是前端嚮往傾斜，明顯的模仿劉邦所愛的劉氏冠的造型。
看上去不倫不類。
但你要說它不像儒冠嘛，他那頂帽子，卻依舊保留著許多儒冠的基本結構和形狀。
譬如說，前高後低，譬如說帽子中間是中空的。
別說是群臣了，就是劉徹看了都直搖頭。
這裡可是石渠閣上，你們荀子學派這麼玩，傳出去，國家的臉往哪裡擱？
但在劉徹身側侍奉的汲黯卻是適時的為朱文解釋道：“陛下，荀子學派皆戴此新儒之冠，據說其意本是要與其餘儒家諸派區分開來，以示己身，非高陽之酒、徒也！”
劉徹聞言，這才釋然。
高陽酒、徒這個梗確實是如今儒家發展路上遇到的最大障礙了。
你可以想象這樣一個場景：某位儒生與其他學派的人辯論。
無論這位儒生口才如何出眾，知識如何淵博，道德如何高尚。
而他的對手如何不堪。
只要掌握這個梗，就絕對可以讓那個儒生啞口無言。
譬如這個儒生說：“孔曰成仁，孟曰取義……”
“汝高陽酒、徒乎？”
這個儒生又說：“得道多助失道寡助……”
“汝高陽酒、徒乎？”
“子曰……”
“汝高陽酒、徒乎？”
基本上，只要你捨得節操，那麼儒生就永遠無法戰勝這個梗。
原因很簡單，這是大漢帝國太祖高皇帝的金口玉言。
儒家敢否定嗎？
發展到今天，隨著諸子百家，特別是墨家的復甦，雜家的重新崛起以及法家的強盛。
這高陽酒、徒四個字，就成為了儒家所有派系的阿克琉斯之踵。
在上層，大家都是君子，會講臉面和節操，可能這個問題還不大。
但在廣大基層，特別是那些儒家力量不佔優的地區。
儒生在這個梗面前，狼狽不已，潰敗千里。
現在，荀子學派選擇改進儒冠，這可能既是他們自己的風格，也是他們實在受不了被人拿著高陽酒、徒四個字輕鬆吊打的原因。
劉徹也是想著，有些好笑。
誰能想到，在後世威風八面，獨霸學界，壟斷思想，無所不能的儒生，在今天，是如此狼狽不堪的境地？
甚至，毫不客氣的說，若非歷史上，武帝用皇權親自下場又當運動員，又當裁判員，加上法家的投靠，補全了儒生的最後一塊短板。
不然，儒家永遠沒有機會在漢室成為那個影響國政，左右社稷，決定意識形態的霸主。
更不提在宋明成為那個唯一的至尊了。
但歷史，有時候就是這樣的可笑。