成熟的體現。它不能用“浪漫主義”和“現實主義”來區分，比如周赫煊剽竊的這首《讚美》，就完美的融合了“浪漫主義”和“現實主義”兩種風格。不僅如此，西方的唯美主義、表現主義、象徵主義、超現實主義等等手法，也經常出現在“現代派”詩歌當中。
周赫煊現在就把《讚美》這首詩拿出來，絕對比七年以後穆旦創作時更容易引起轟動。因為如今“現代派”還在摸索階段，《讚美》這種風格完全成熟的現代派詩歌，對1934年的詩人們來說無異於原子彈。
還是那句話，就像在諾基亞橫行的時代，突然推出一款蘋果智慧手機。
事實上，周赫煊以前抄的那幾首朦朧詩，嚴格來說也屬於現代派詩歌範疇，這些年不斷的被民國詩人們研究。但《讚美》這首詩更加可怕，它的思想情感與技巧性的融合幾乎完美，讓人深深的為之著迷。
夜晚，一盞孤燈。
徐志摩捧著《讚美》愛不釋手，連連感嘆道：“太美了，完全就是藝術品！”
胡適笑道：“只要是好的東西，在你眼裡都是藝術品。”
“我準備轉變寫詩的風格。”徐志摩突然說。
“那我期待你的新作，你已經快一年沒寫詩了。”胡適道。
徐志摩並非心血來潮，而是真的喜歡“現代派”詩歌的風格。
歷史上，若非徐志摩死得早，他的創作必然會朝著“現代派”靠攏“後期新月派”的作品，已經無限接近“現代派”了，創作手法上幾乎沒有什麼區別，只不過創作理念有很大不同。
比如卞之琳，即是“現代派”的干將，又是“後期新月派”的成員。
等胡適離開房間，徐志摩再次捧起那首詩，反覆的低聲朗誦著，幾乎是逐字逐句在研究它的創作手法。
三天後。
眾人各自散去，胡適帶著幾十篇作品返回北平，準備進行《祥符文集》的編撰工作。
徐志摩和陸小曼之間有一番長談，沒人知道他們說了些什麼。但徐志摩去了海寧老家，而陸小曼依舊返回上海，估計是打算分居一段時間。
……
上海，《現代》雜誌編輯部。
杜衡拿著一張《大公報》來到總編室，高聲喊道：“老施，祥符文會又出新貨了！”
“他們又吃火鍋了？”施蟄存開玩笑道。
“一首詩，一首非常精彩的白話詩，”杜衡嘖嘖讚歎，“周先生果然名不虛傳啊。”
施蟄存本身就是一位優秀的詩人，可以稱得上是“現代派”詩歌的發起人。他聽說周赫煊又寫詩了，連忙起身道：“快給我看看！”
這些天以來，《大公報》每日都會報道祥符文會的內容，徐志摩那張大光頭照片可是引起了巨大轟動。
施蟄存搶過報紙，很快就翻到相關版面，那是一個整版報道。
前邊屬於記者寫的文章，主要描述了祥符文會的最新進展，以及發生在名人身上的各種趣事，隨後原文刊載了周赫煊的那首《讚美》。
“好詩，不輸給奧登，媲美艾略特！”施蟄存連連讚歎道，“這才是詩歌該有的樣子！”
艾略特是20年代歐美影響力最大的詩人，甚至被譽為“最偉大的現代詩人”。而奧登則是個反法西斯詩人，這兩年在中國影響力大增，國內的青年詩人都在模仿奧登的風格。
什麼雪萊，什麼拜倫，早就過氣兒了，那是徐志摩他們那一代的偶像。
現在的小年輕們，要麼談艾略特，要麼談奧登。你要是參加什麼文學聚會，聊雪萊、拜倫會被認為老土，跟不上時代的發展。
就跟追星差不多，一陣一陣的。
杜衡笑道：“我覺得可以聯絡周先生，把這首詩刊登