主任陳封，在這三個人看來，自己的老師，復興黨主席王書輝就應該當皇帝。
只不過和下邊的那些復興黨的黨員幹部認為的，自己的老師、自己的領袖當了皇帝，自己就能夠成為從龍之臣，從而成為公侯伯子男之類的貴族，最終和皇帝陛下一起千秋萬代的傳承下去不同，孟離是從中國傳統的角度來看待這個問題的。他認為沒有皇帝這個職位在上面的話，大部分中國人可能會無所適從。
陳封則是從政府機構的權威角度，從實際工作中的經驗角度來看待這個問題的。他在實踐中越來越發現，在復興黨的政府機關裡面，對於幹部的任命調整，因為制度的原因總是非常的遲滯和緩慢。不管是哪一層級的幹部調整，都有一個黨委會在那裡作為一個環節存在，總有一個黨委會在那裡擋住政府的命令。
陳封甚至發現，如果不是王書輝直接介入或者王書輝直接發話或者批檔案的話，他自己想要推動人事變動，都要直接受到復興黨中央的干涉。
陳封倒不是對黨的領導不滿，而是他認為黨中央其實對於幹部的瞭解沒有政務院方面多。畢竟政務院是透過資料，透過政府的成績就能確定幹部的稱職與否的，而黨中央則是要透過調查研究的方式去了解那些幹部，這個過程實在是耽誤事情。
所以在陳封看來，常規人事變動當然還要按照組織原則進行，但是那些比較著急的，比較急需的人事變動，就是需要快速的跳開黨委方面進行。這樣一來，他就認為，王書輝成為超然於復興黨的制度和組織原則而存在的皇帝，就可以很好的支援他的很多工作。
和孟離、陳封不同，外號唐憨子的唐亞峰想的問題非常的直接。對於復興軍這個復興黨的槍桿子來說，她有一個很現實的問題，那就是效忠物件的問題。
說起來似乎這不應該成為一個問題。十年來，人民子弟兵的概念，隨著常年的實踐活動的開展，應該說已經在復興軍內徹底的樹立了起來。復興軍是人民的子弟兵，人民的子弟兵服務於人民，效忠於人民，這本來就是理所當然的和復興黨為人民服務的核心理念相照應的。
但是對於復興軍這個相對封閉化的集體來說，對於在這個相對封閉的集體裡訓練、學習和成長的十幾萬將近二十萬的復興軍戰士們來說，別說人民這個概念過於虛化了，就是代表人民的利益領導人民的復興黨，都是相當虛化的。
復興軍的思想建設可能得說比歷史上的那支偉大軍隊還要徹底。
人家是支部建在連上，復興黨是支部直接到達班這個最基本的單位的。但是歷史上的那支軍隊之所以偉大，那是因為他們是經歷了無數次的生死存亡的考驗，在國家和民族的危機危難磨礪中經過了幾十年的鍛鍊的。在這個艱難困苦的過程中，這支部隊和這支部隊的戰士們，才最終徹底的認識到了黨的偉大和英明。
可是復興軍就沒有這樣的經歷了。從戰士們的出身上看，兩支部隊差不多，甚至復興軍的戰士們更加的落魄悲慘一些。但是他們可沒有機會接受那種真的是在地獄中的考驗的。進了部隊，接受了艱苦的訓練，掌握了近現代的武器，接受了相關的教育，然後他們就開始接受文化和思想教育。
另一方面，復興軍面對的敵人，是比螞蟻還脆弱，比蒼蠅還無能的敵人。演習比實戰還辛苦還危險，這是復興軍內的共識。
無論是從裝備水平上，還是從訓練組織上。無論是從單兵素質上，還是從思想意識上。無論是農民造反軍，還是土匪山大王。無論是明朝政府軍，還是女真侵略軍。它們這些東西，在復興軍，在復興軍戰士面前，都是摧枯拉朽的就被消滅掉了的渺小物件。
特別是因為復興軍的前身是思想建設相對薄弱的王書輝的家丁隊伍，所以從這支部隊建立之初，效忠王師尊，效忠王老師，效