圍魏救趙（拼音：wéi wèi jiu zhào）是一則成語，該成語最早出自於西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》。圍魏救趙原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。
西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“夫解雜亂糾紛者不控拳，救鬥者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。”後人由此延伸出成語“圍魏救趙”。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打中山。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國，被魏國收服，後來趙國乘魏國國喪伺機將中山強佔了，魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉兩得。魏王從之，撥五百戰車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救於齊國，並許諾解圍後以中山相贈。齊威王應允，令田忌為將，並起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出發。這孫臏曾與龐涓是同學，對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢於己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫臏兩足並在他臉上刺字，企圖使孫臏不能行走，又羞於見人。後來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關於龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭鬥，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再於中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。”田忌依計而行。果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰於桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊軍大勝，趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又十三年後，齊魏之軍再度相交於戰場，龐涓復又陷於孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其，兵法。
孫臏就是看準了魏國內部空虛，才想出了對魏國趁虛而入的方法，從而達到了救趙國的目的。因此避實就虛，擊中要害，才是解圍的好方法。
"圍魏救趙"體現了《孫子兵法》中"避實就虛"的戰略思想，而這一原則在今天的許多領域同樣適用。當我們遇到強大的對手時，不要直接與其進行正面的交鋒，而應避其鋒芒，從側面攻擊對手比較薄弱的要害部位，這樣就可以分散、瓦解對手的力量，從而在競爭中輕鬆取勝。
就像生活中，有時候遇到困難正面迎擊得不到解決，逆向思維，從事物的本源上去解決問題反而更有效。當然這要做到知己知彼，看到事情有隙可乘，才不會坐失良機。
作為三十六計中的圍魏救趙就是以逆向思維的方式，以表面看來捨近求遠的方法，繞開問題的表面現象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。
明·施耐庵《水滸傳·第六四回》：“倘用圍魏救趙之計；且不來解此處之危，反去取我梁山大十寨。”
明·羅貫中《三國演義·第三十回》：“曹軍劫糧，曹操必然親往，操既自出，寨必空虛，可縱兵先擊曹操之寨。操聞之，必速還。此孫臏圍魏救趙之計也。”成語啟示
計謀典故
戰國策·齊策一·
邯鄲之難邯鄲之難，趙求救於齊。
田侯召大臣而謀曰：“救趙孰與勿救？”鄒子曰：“不如勿救。”段幹綸曰：“弗救，則我不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯鄲，其於齊何利哉！”田侯曰：“善。”
乃起兵，曰：“軍