獸，香花瑤草，大自然有什麼生靈，聊齋就有什麼相應人物。他們是現實生活中真實的人物，又在某個方面隱隱約約地彰顯原型。魯迅先生說她們是“花妖狐魅，多具人情”，“和易可親，忘為異類”，“偶見鶻突，知復非人”。蒲松齡寫人和大自然的諧和，寫人和包括狼蟲虎豹在內的生物和睦相處，可以算中國最精彩的“綠色環保”小說。
在前輩作家的妖精體系裡，狐漸漸成為最顯赫的角色。在神話傳說裡，大禹的夫人塗山氏就是九尾白狐。聊齋《青鳳》裡的狐叟自稱是“塗山氏後裔”。《玄中記》說狐50歲，能變化為婦人；《搜神記》則說千歲之狐，變成美女。六朝小說裡的狐仙跟學者討論深奧的學術問題，唐傳奇比如《任氏傳》的狐仙已經跟常人無異。蒲松齡寫得最多、最精彩的“妖精”，是狐妖。這些可愛的精靈，每位都有動人故事，每位都有獨特個性：青鳳溫婉可愛，小翠調皮活潑，嬌娜聰慧美麗，辛十四娘臨危不亂，鴉頭忠貞不屈，還有助夫成才的鳳仙，玩弄男人於股掌之中的恆娘，在關鍵時刻救情人於水火之中的紅玉、舜華……真是萬紫千紅，而狐女嬰寧是最成功的狐仙形象。
在古代小說裡，哭得最美的是誰？紅樓千金小姐林黛玉，什麼情況下都能哭，哭得花瓣為她落地，小鳥飛走不忍聽。笑得最美的是誰？聊齋狐女嬰寧。
嬰寧愛笑，無拘無束地笑，無法無天地笑，連結婚拜堂她都笑得不能行禮。嬰寧是古代小說裡笑得最開心的姑娘。她把封建時代少女不能笑，不敢笑，不願笑，甚至於不會笑的條條框框都打破了。那時的女人只能“向簾兒底下，聽人笑語”，只能笑不露齒，笑不出聲，否則就是有悖綱常，有失檢點，不正經。而嬰寧，她面對陌生男子，毫無羞怯地笑，自由自在地笑，任何場合都可以笑，真是任性而為，一切封建禮教對她都不過是春風吹馬耳。嬰寧生活在“亂山合沓、空翠爽肌、寂無人行、只有鳥道”的深山，她沒受過封建禮教的毒害，沒受過世俗社會的汙染，她像野花一樣爛漫，山泉一樣清澄，山鳥一樣靈秀。
嬰寧愛花。人們常說，馬上看將軍，花間看美人。古代文人愛用花寫女性。崔護寫“人面桃花相映紅”，李白寫“荷花羞玉顏”。蒲松齡讓花自始至終左右著狐女嬰寧，甚至讓花決定她的命運。嬰寧一露面，捻梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。她看到王子服對自己一個勁地盯著看，笑吟吟地說了句：“個兒郎，目灼灼似賊。”大大方方地把花丟到地上，跟丫鬟有說有笑地走了。嬰寧似乎無意丟花，其實丟的是愛情信物。王子服撿起花，害了相思病，懷裡揣著花，千方百計尋找捻花人。嬰寧再露面，執杏花一朵，她爬到樹上摘花，看到王子服，哈哈大笑，差點兒從樹上掉下來。王子服拿出珍藏的花給嬰寧看，嬰寧說：“枯矣，何留之？”王子服說，他儲存花是為“相愛不忘”。嬰寧說：這好辦啊，等你走的時候，讓老奴把園中花折一巨捆負送之。王子服說：我非愛花，愛捻花之人，並進一步表白，這種愛不是親戚間的愛，而是夫妻間的愛。嬰寧問：“有以異乎？”夫妻之愛和親戚之愛有什麼區別呀？王子服回答：“夜共枕蓆耳。”嬰寧低頭尋思許久，回答：“我不慣與生人睡。”嬰寧竟然說出這樣的話，表面看，她憨極了，簡直是個傻大姐，實際上她狡黠得很，“憨”是聰慧的隱身衣，嬰寧假裝不懂王子服的愛情表白，是為了讓他把愛情表達得更熱烈，更赤誠。她說折一巨捆負送之，就是讓王子服進一步把愛捻花之人的話說出來。嬰寧還把“大哥欲我共寢”這句話，當著王子服的面說給母親聽，嚇得王子服魂飛天外。其實，她說“大哥欲我共寢”的話時，丫鬟出去了，而她母親是個聾子！聽到這個話而且著急得不得了的，只不過是王子服。嬰寧是在跟王子服做妙趣橫生的愛情逗樂。
古代小說愛情描寫從沒像嬰寧這