樣別緻的樣式，古代小說人物畫廊從未有過嬰寧這樣的脫俗少女。嬰寧是古代文學女性形象笑得最爛漫，最恣肆，最優美的一個。嬰寧天真爛漫，是真性情的化身，在三從四德肆虐的社會，能允許嬰寧這類人存在嗎？不可能，小說結尾，因為嬰寧懲罰了輕薄的西鄰子，縣官都放過了這似乎過分的行為，她的婆母卻狠狠教訓了她，說她一個勁地笑，大失體統，差點兒要讓王家的媳婦到公堂上丟臉。於是，嬰寧表示：我再也不笑啦。笑姑娘從此永不再笑！即便特地逗她笑，她也決不再笑。一個如此純潔的少女來到如此骯髒的社會，哭還來不及，哪兒笑得出？嬰寧是蒲松齡最喜歡的人物，稱為“我嬰寧”，“笑矣乎我嬰寧”，是聊齋神鬼狐妖藝術形象的傑出代表。
蒲松齡神鬼狐妖畫蒼生，畫盡人間風雲圖，聊齋馳想天外的志怪，是滄海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖轉換，花妖狐魅異化為芸芸眾生，構成聊齋最和諧的美。《聊齋志異》成為集志怪、神話、寓言於一體的小說寶典。
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第2節：科舉失利的痛苦
科舉失利的痛苦
蒲松齡一生科舉不得志，這不得志又恰好從少年得志開始。
清順治十五年（1658），19歲的蒲松齡參加科舉考試，在縣、府、道三試中名列榜首，成為秀才。錄取蒲松齡的是山東學道大詩人施閏章。清初詩壇號稱“南施北宋”，指的就是安徽的施閏章和山東的宋琬。施閏章給童生道試出的第一道制藝題是《蚤起》。“蚤起”這兩個字出自《孟子》“齊人有一妻一妾”。科舉考試的八股文形式上有嚴格要求，寫多少字，分哪些段，都有具體要求，更重要的是，內容要揣摩聖賢語氣，代聖賢立言。既然題目是“蚤起”，顧名思義，就應該模仿孟子的語氣，闡發《孟子》“齊人有一妻一妾”的文章本義，闡述修身齊家治國平天下的大道理。蒲松齡卻寫成了既像小品，又像小說的文章。文章開頭寫了一段，是文言文，用白話說出來就是：“我曾經觀察那些追求富貴的人，君子追求金榜題名的功名，小人追求發財致富，有些人自己並不富貴卻迫不及待地伺候在富貴者門前，唯恐見晚了。至於那些悠然自在睡懶覺、無所事事的人，不是放達的高人，就是深閨的女子。”這段話不像八股文，是描寫人情世態的小品文。接下來，蒲松齡走得更遠，幹〗米〗花〗書〗庫〗 ；www。7mihua。com
脆虛構起來，他寫齊人之婦如何夜裡輾轉反側，琢磨著追蹤丈夫，而且想“我得起來了”。寫到妻子決定跟蹤丈夫時對妾說：“你關上門吧，我走啦。”有人物心理，有人物獨白和對話，很像小說，怎能符合八股文要求？但是，蒲松齡遇到的是大文學家施閏章，愛才如命的施閏章。施閏章欣賞蒲松齡對人情世態栩栩如生的描寫，他加批語說蒲松齡“將一時富貴醜態畢露於（蚤起）二字之上”，還寫個批語：“觀書如月，運筆如風。”大筆一