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別說跟經世大學、杏林大學、武備大學、海軍大學這樣的“嫡親兒子”比，就連京師講武堂這樣鄉學級別的學校。拿到的撥款也比國子監多。
以前國子監還可以賣監生名額，現在大家發現新學出來的學子更容易當官，尤其是考法政學院或者行政學院，出來穩穩當當就是個官員。如果抱負大些的，還可以去新拓地擔當主官。若在海西那樣的蠻荒之地，出仕就是個知府。
從隆景元年開始正式衡定的民爵也漸漸普及，只要納稅額度高，就能獲得子、男之爵，形同貴戚。就算納不了那麼高的稅。當兵、做工、乃至務農，男人只要有正經營生，女子只要嫁得夫婿，就能拿到“公士”的頭銜。
這公士雖然沒有免稅的優待，但卻能在大明境內暢行無阻、見官不拜。還可以不以“小人”自稱，更能夠合法穿著綾羅綢緞。若是放在嘉靖朝之前，這就是個不完全版的生員啊！
真正的生員也只不過比公士多免了二石稅糧罷了。
這種情況之下，用不了多久。別說沒人參加科舉，就是看四書五經等等元典的人恐怕都不多了。
當年漢武帝並未禁燬百家。但因為只有儒生能夠做官，所以諸子盡皆湮沒。這正是董仲舒以“獨尊儒術”達到了“罷黜百家”的目的。
如今皇帝陛下也沒有廢科舉，只是偏心新學，這正是以“廣尊諸子”來“罷黜儒教”，可惜世人眼中只有功名利祿，也跟著紛紛入彀。
——這個世道果然是笨蛋比雞蛋還多！
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“國子監本國朝立學選官之本，如今各序癢獻才選能後來居上，豈不令公等羞慚？一味貪求國帑，而不知自新新民。豈非本末倒置？望太學諸公申序癢本義，本國學正宗，選賢與能，有益家國，而經費自當稟足也！”
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內閣雖然以首輔為尊，但每個閣臣都有資格直接將票擬送入宮中。只是百年磨合最終造就了“內閣民主”，哪怕首輔都不能不打招呼就直接遞進票擬，而各閣臣對其他閣老的票擬也都有建議修改的權力。
當然，夏言、嚴嵩、高拱、張居正這類權相併不在此例，但他們無一得以善終，故而成了後來閣老首輔的反面教材。
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而且新學是今上不遺餘力推動發展而成，在朝中不要跟皇帝對著幹，這是為人處世的基本原則。
其他閣老都是進士出身，本就對國子監出身的官員看不上眼。於是這票擬便隨著題本走舍人科進了司禮監。
如今司禮監可真是一個傳達室都不算的衙門，所有本子只在那裡放一下，宦官只負責幫忙搬運。經手文字的都是舍人科舍人，最終由皇帝親自批紅。
朱慈烺一天的工作時間在十小時左右，與閣老們交流，接見各部門長官，接見回京敘職的外官，接見陛辭的官員……種種這些需要花去三到五個小時。剩下的時間則要處理各地送來的奏本，即便經過內閣分類票擬，將“請安”、“祝賀”、“報瑞”等無關緊要的本子交給舍人科回覆，每天還是有數百本奏本。
若是碰到自報考成科目、財產申報的時期，奏本更多。
雖然許多奏本都只需要提批：“某部知道”、“內閣知道”、“照此辦”…