一篇“宗”字寫完，身上微微出汗，放下毛筆將紙疊了起來，讓內侍收入字紙簍中。這種習慣古已有之，不是因為紙貴，而是對文化的敬畏。收集到了一定數量，這些字紙就會被畢恭畢敬地在庭院中焚燬，算是質本潔來還潔去。
如今大明的造紙作坊不足以提供足量的工作用紙，毛筆書寫近乎奢侈，只有最終定稿留存的文冊才用好紙和毛筆寫就。平時工作流程能用沙盤用沙盤，不能用沙盤則用黑板白筆，若是一定要寫在紙上，也是用炭筆，寫過一道之後還可以再用毛筆寫一道。
朱慈烺又發動治下收羅舊紙，將原本要焚化的字紙回收再造。因為技術問題，這種土法再生紙不便用來書寫，但可以解決個人衛生問題，也算是廢物利用。
內侍接過廢紙，不敢多看，直接送去陸素瑤手中，收入字紙簍。皇宮中單獨有寶鈔司，專門負責處理有御筆的字紙——以及準御筆，皇太子殿下的字紙。
陸素瑤處理了廢紙，通報道：“殿下，李明睿到了。”
“請他進來。”朱慈烺端起茶缸，大大飲了一口，胸中頓時快意許多。
李明睿身穿公服，胸口正是象徵公正嚴明的獬豸補子。他腳下生風，幾乎是小跑一般進了朱慈烺的書房。不等陸素瑤拉上門，李明睿已經飛快地躬身作揖，口稱參見，旋即道：“殿下為何要因人定法？”
灋者，刑也，平之如水，故而從水；廌就是獬豸，見人不直則以角相觸。故而從廌去。
古人造“灋”這個字，已經涵蓋了對法律的基本認識：公平，正義。
在李明睿看來，軍人與百姓分別立法，無疑是將人分成了兩類，施法不同。則社會地位不同。從現在出臺的軍法來看，軍人倒是要比百姓更高一些。比如對軍人嚴禁刑訊逼供、受審時可以不跪、只要後動手便是自衛，即便犯了人命也不為罪——而尋常百姓則有防衛過當之論。
“尤其是審訊之法，各級法司不得過問，唯有軍中處置，這豈非為情弊所特設？”李明睿到皇太子面前並非來討論法哲學的，而是切實指向張家口的儈子手：周遇吉。
周遇吉在張家口的作為，朱慈烺和崇禎是喜出望外；南商則是喜聞樂見，紛紛趕赴張家口分一口湯喝。並且大肆佔領西商的市場份額，尤其是鹽、鐵、糧三個民生領域。可以說朱慈烺吃了肉，湯和骨頭都被那些浙商、徽商分了個乾淨，絕無半點浪費。而徽、浙商幫因為支援過山東，自覺從龍有功，吃得心安理得。
最不高興的是晉商。
晉商可不是隻有張家口的八大家，事實上張家口的晉商只是山陝商幫的一個分支，承接關口內外。他們倒了之後。晉商當然也一體受損，自然要發動朝中關係反撲。他們對皇帝、皇太子沒有法子。卻自信能幹掉周遇吉。只要周遇吉慘死，日後還有誰敢為了朱家來當這劊子手？
按照常理，皇帝也會有意無意推出個替死鬼，丟車保帥，最後事態平息，而皇帝仍舊是英明神武。倒黴的只是那個“不會做事”的傢伙罷了。
李明睿未必是被收買的，但肯定有人在他耳邊將周遇吉此事說成對“大明法治”的嚴重破壞。李明睿雖然不蠢，終究偏執於眼前的領域，只能從大理寺卿的角度看問題，無法看穿這政局人心的雲譎波詭。
“變祖制的事。得一步步來。”朱慈烺權當不知道晉商在後面的動作，也知道李明睿斷不會被人收買，否則東廠早就有報告上來了。
“殿下，如今有周遇吉一案，正是變制的好時機。”李明睿以為朱慈烺另有顧慮，進言道。
“你知道為何太祖定製，軍戶犯法只能由衛所、都司審理，不能為府縣管轄？”朱慈烺問道。
實際上非但是軍戶，就是在衛所土地上生活的民戶、匠戶，其司法管轄權一樣屬於衛所