詩詞，也是如此的，所以毛的舊詩詞，尤其是那有限的幾首&l;七律&r;，在宗黃、宗鄭的兩派詩人的眼光裡，就詩論詩，就只能算是&l;登堂矣未入室也&r;。所以柳亞子說，&l;[詩]兒子毛澤東&r;，就詩論詩，並不是什麼吹牛也。但是在&l;詩歌轉型&r;期中，毛公詩以人傳，寫舊詩能寫到&l;平仄無訛&r;的程度，也就算是難能可貴了……。筆者原只是評那位青幫老頭子、&l;假名士&r;袁寒雲的諷父詩，為何又把毛主席請出來糟蹋一番呢？無他，毛主席太有名嘛。所謂毛主席的詩詞，全國同胞至少有上千萬的人可以背誦吧，討論袁世凱兒子的詩，把毛主席家喻戶曉的詩也找出來，比較比較，就容易說明瞭，不是筆者故意要和毛主席過不去也。
異哉，所謂國體問題者
以上所說是當時反帝制文學中的&l;反帝詩&r;，可圈可點的一首高階作品，竟出於&l;皇二子&r;之手【&l;皇二子&r;也是寒雲樓主自嘲的筆名之一】，故訪錄之，以與有文學興趣的讀者，共賞之也。在文學轉型的過程中，&l;漢學底子&r;是江河日下了。今日吾人發政治牢騷，就只能搞搞&l;順口溜&r;了。當然今天的新詩人，也還有以新詩形式來代替順口溜的，但是新詩界以外的讀者，就很有限了，雖然翻成外文卻可以引起國際屬目。
袁氏帝制時，反帝論文，也是雪片橫飛的。其中最主要的一篇，當然就是梁啟超的&l;異哉，所謂國體問題者&r;，那一篇擲地有聲，膾炙人口，而有深遠影響的佳作了；為儲存史實，不能不簡略述之。梁氏在此萬言長文上，他第一要把&l;國體&r;和&l;政體&r;的界說弄清楚。他說&l;共和&r;與&l;君主&r;國體也。而&l;立憲&r;與&l;非立憲&r;，則政體也。如今君憲救國論者，認為只有&l;君主&r;才能&l;立憲&r;，而&l;共和&r;就不能&l;立憲&r;，是何種邏輯呢？
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }
dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }
</style>
<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>
</br>
</br>