中山要做獨裁黨魁 袁氏先做終身總統
發生在民國二年(一九一三)春夏之交，由孫中山先生親自發動和親自領導的&l;二次革命&r;，時不旋踵，便全軍盡墨，一敗塗地。它的過程為時雖短(未出兩月)，卻是近代中國社會文化轉型史中，一大里程碑。此話怎說呢？原來辛亥革命底最大目的便是廢除帝制，建立民國，而這個民國的建制卻是以美國模式作標準的。不幸這個&l;二次革命&r;的爆發，卻標誌著這個美國模式的徹底&l;流產&r;(注意：不是&l;破產&r;，後節再漸次加以說明)。
我們要知道，中華民國的國體採用美國模式，原是當時新派人士──也可用個後來的名詞叫做&l;進步人士&r;吧──他們包括全部的革命黨，和絕大部分對帝制絕望的&l;君憲派&r;，甚至包括梁啟超也在內的原先&l;保皇黨&r;的骨幹，都已一致認可的模式。可是&l;二次革命&r;爆發之後，這個全國一致的&l;共同願望&r;( national ncens )，就頓成泡影了。
有許多革命理論家，可能不承認上述諸派(革命派、君憲派、保皇派……)的認知，可以反映全國人民的公意，因為當時全國人口有四萬萬之眾，上述數派知識分子人數有限，哪能代表全國人民呢？殊不知，這正是在下作者，要提醒讀者賢達的地方。我們要知道，清末民初之際，正是我們近代中國社會文化，從帝制中國，邁向民治中國，轉型運動的啟蒙期。在這啟蒙期中，那佔全國人口百分之八十的農民只是個&l;沉默的多數&r;( silent ajority )。他們對所謂&l;國體問題&r;，還不具備有發言的智慧( wisdo )和機運( 插nce )。那時能夠站起來說話的，只限於少數受有足夠教育的所謂知識分子……。我們大致也可給他們戴頂帽子叫&l;吵鬧的少數&r;( a arrelg ority )吧。一百年前的中國，和今日海峽兩岸的情況，是不可同日而語的。這也是轉型進展中的&l;階段問題&r;，階段不到未可蠟等也。我們不可犯史學上所謂&l;現時觀念&r;的錯誤，……在二次革命前，這個吵鬧的少數(肯定不會超過全人口的十分之一)，對美國模式的國體問題，原有其共同認知的。不幸這項共同認知，卻被二次革命，革得煙消雲散就是了。
對共和國體的認知
事過快百年了，我們今日回頭看去，這個美國模式從興中會開始，直至一九一二年中華民國正式誕生之時，都被上述新派人士視為解決中國一切問題的萬靈法寶( agic wand )。先知先覺的孫中山先生就是據此靈藥丹方，再採納點亨利喬治的&l;單稅法&r;加以修正，並加配點傳統中藥(言官制和科舉制)，乃&l;發明&r;了他自許有專利權的&l;三民主義&r;和&l;五權憲法&r;。他老人家其後棲棲遑遑的搞了一輩子，直到臨終之時，在病榻之上還要慨嘆&l;現在革命尚未成功&r;，並苦口婆心地囑咐：&l;凡我同志，務須依照餘所著建國方略、建國大綱、三民主義……繼續努力，以求貫徹。&r;【見&l;總理遺囑&r;原文】在孫文主義的各種著作裡，尤其是二次革命後，對本黨同志的談話和通訊中，中山都不斷地慨嘆他底道不得行，革命尚未成功，都是信徒們沒有決心去實行他的主義的緣故。其所以然者，實在是黨員們知識水平太低。要實行項新的政治體制，先得有認識這項體制的知識，有知才能行嘛。因而孫公也隨之創出了他底&l;知難行易&r;的孫文學說來。【詳見中山著述中的&l;孫文學說&r;；參見拙著&l;孫文思