。因為沒有遺址的證實，不能知道老首領造的屋什麼樣，古文字的房屋有宮字和室字，房屋的更早的文字就是穴字。宮，室，穴都是有屋頂的房屋。
實現了定居，火種的儲存有了保證，有了穴屋這個條件，陶器的製作成為可能。穴前穴後的種植可以看做是土地生產的嘗試，有了穴，貯藏食物才有條件，穴屋又使（社會）關係豐富。豐富的關係又促進了語言的發育，語言的發育促進了思維，思維的實現，也就徹底地告別了動物界。
穴屋建成了，百人的村落實現了。穴屋的主人整天都在忙忙碌碌，孩子們忙忙碌碌的玩耍，忙忙碌碌地模仿成年人。母親們忙忙碌碌地收拾環境，將屋子裡的乾草抱到太陽下，將穴前穴後的雜草拔掉，將吃不完的食物翻曬翻曬。男人們忙忙碌碌的去採集，不管吃得完還是吃不完，都採集回來。南莊頭人的壽命比今天人短得多，大約在三，四十歲。在始族時代，剛過了生命的旺盛期很快就死亡，衰老期極短。生命的活力（能力）一旦下降就無法適應粗劣的食物，不能抵禦風雨的侵襲，流行的疾病等等。生命的旺盛期內，決不懶惰，懶惰，那是衰亡的開始。
因為造穴對生存條件的改善，提高了生命的質量，延長了壽命。這個偉大的意義老首領看不到，因為這樣的變化不是幾十年能夠顯示出來的。從北京人時代以後，到始族時代，幾十萬年過去了，人口增長的速度極慢。對於增長人口的渴望，那個時代甚至比今天人防止戰爭的願望都強烈。有了穴居，明顯提高孩子的成活，母親即使減少生育，人口也在增加。txt電子書分享平臺
社會的曙光3
始族時代（遠古中華第二集）
社會的曙光之三
火兒
本文繼續講南莊頭人的故事。
南莊頭人分出了多少支始族，已經沒有人知道。大約有十幾個村落，人口近千，分散在很大一片地區。這個時候南莊頭人處在美好的時光。故事從一次首領選舉講起。
全部的女性都來了。篝火燃燒得很旺。她們各自的找到自己的位置。在篝火的迎風面空了一個位置，那是留給巫祖的。二十幾位巫母圍了篝火，不遠不近的排了一個圓圈。這巫母是與會的主體。又有十多個少女搶在巫母和篝火之間，這些少女的情緒很興奮，舉止很活潑，她們覺得自己很當臉，她們是未來的巫母，而且，未來的巫祖也將在她們中間產生，她們的面前展現了無限光明的前景。孩子們在母親的懷裡，或者由少女抱著，大一些的在篝火間鑽來鑽去。
這會場上最引人注目的在坐在巫祖座位旁邊的一個胖胖的巫母。這位巫母豐滿的乳房格外顯眼，她將乳頭塞進乳兒的嘴裡。南莊頭人是不穿衣服的，因為是群內的###，女人們連胸飾和腰圍都沒戴（那是戴給男人看的），胖巫母又坐在篝火的明處，通體被照得光亮，閃著火焰的紅光。南莊頭人大多較瘦，因此，崇尚體胖，以胖為美，這是因為食物過分粗劣的原因。這位巫母坐在那裡，心情興奮，一雙眼睛左顧右盼。她就是今天選舉的物件。有了今天的選舉，她就是繼位的巫祖。
老年的巫祖來了，由兩個少女攙扶著坐上了那個空著的座位。南莊頭人是不計算年齡的，巫母以停止生育為老。現在的巫祖不但停止了生育，而且，這一年來身體很壞，行動要人攙扶，她決定退位。其實，這一年來巫祖已經很少管事，大都由她的兩個助手代做。今天將繼位巫祖的這位巫母就是其中的一個助手。
下面是老巫祖的講話，她的講話果然講出了這一個意思：
“我老了身體也壞，不能再做巫祖。這換位呢，跟一些巫母商量過，大家的意思還是一致的。站起來吧，給大家個見面禮兒，你就是咱們的新巫祖了。”
新巫祖站起來，一時間，心裡慌亂，巫祖