慢擴大起來。那個時候沒有人，於是，女媧就造了人。
這就是華人的來歷。這是一個優美的始族起源的神話，這是一篇深沉的始族史詩。
實際上，華人所在的藍田地區像北京周口店一樣，在過去的幾十萬年的時間裡就沒有中斷過棲息的古人。
那是極遠古的時代。今天的秦嶺還是一片平坦的土地。來自蒙古高地和西部高地的地表水緩緩地從平地上流過。氣候是暖如江南一般，又溫暖又溼潤。這塊平坦的土地上生存著的遠古人屬於建始人的分支。建始人的遺址在巫山腳下，長江邊。從距今二百萬年到距今一百萬年間，建始人的分支逐漸到達了藍田地區。
後來，地貌發生了變化，這塊平坦的土地開始受到南方土地的擠撞，逐漸地起了皺褶，堆起了一條秦嶺。秦嶺的升起越來越高，終於隔斷了南北的溝通。形成了今天的地貌。
這塊土地上的建始人被分隔成了三部分。
秦嶺南的部分集中在漢水的上游。秦嶺北的部分被隔做了二段。西邊的一段集中在蘭州，洮河地區。東邊的一段集中在華人的這一片山地。這東西二段的中間便是著名的八百里秦川，又叫關中平原。這平川和平原是今天的地貌。在那個時候，卻是一片大湖。
距今一百萬年，藍田地區出土了古人類化石，這是一位母親，叫做藍田人。在以後，藍田地區繼續有遺址出土，證明了這塊土地一直有人類生存。藍田人的後代一代又一代地進化著，繁育著，走著人類共同走著的道路。華人的祖先從動物人到社會人走到了華人時代。
公元前五千年，平川，平原初步形成。早期的華人擴大了生存的範圍。幾百年的時間裡，華人在渭河谷遊走著。華人的主要部分集中在渭河的下游。在這裡，華人獲得了大發展，形成了華人的始族中心。
半坡遺址的時間是公元前四千年，這是重要的時間標誌，表明了渭河地區的食物開始枯竭。一部分華人開始向東進入河南。在河南地區，華人和伏羲人發生匯合。華人也將自己的女媧崇拜帶進了河南。在這裡古老的神話受到改造，增加了女媧和伏羲兄妹造人的內容。
始族的遷徙與巫文化的傳播有區別，本文的女媧神話可能超出了始族遷徙的範圍。
關於華人起源的部分就是這樣。
我們認識華人是從半坡遺址開始的。到了半坡時代，華人已經能夠建起二十平方米麵積的穴屋，能夠用壕溝圍起三萬平方米的住宅區。壕溝的深和寬達到了五，六米，這樣深，這樣寬的壕溝能夠阻擋任何野獸的襲擊。
華
華是華人的自稱，本文從名字的角度考察，華的解釋有：
1－秦嶺的別稱。秦嶺南有華陽。秦嶺北有華陰。華陽，華陰都是地名。
2－華做花。花在木上。在古語中，只有華字，沒有花字。
3－花好看，是個美稱。實際上，古語的華字與食物有關，是指植物的果實部分。
華起源於媧的發音。早在沒有文字的時候就有媧的發音。媧是一位補天造人的崇拜。後來配文字的時候配了一個媧字。不但媧字用了個女旁，而且又改稱女媧。華字由媧音轉來。華，媧在古語中是同樣的發音。
華字記載在山海經中：
（華山是第二山的）“又西六十里，曰太華之山，削成而四方。其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。”
這就是山海經的作者對華山的描繪。
華字在古書中寫做華胥，“華胥生男為伏羲，生女為女媧。”“太昊母，華胥。”太昊指伏羲。“華胥在陝西藍田”（呂振羽語）。
以上都是後人的認識。這些認識都將華胥，女媧，伏羲指向了藍田。藍田，西安，半坡，驪山，相距不過百里，都在一