送的小石球給爺爺看。爺爺正在燒陶窯。燒窯是很重要的活，爺爺因此沒有去參加儀式。小姑娘將小石球給爺爺看過之後，將這三個小石球放進一個小口尖底的小罐裡。小罐是爺爺為她燒的玩具，她有好幾件陶玩具，尖底的小罐是提水用的，她還有一個粗陶罐，那是做肉菜粥用的。她還有三個一套的陶缽，這陶缽，用今天的話說就是飯盆和菜盆。小姑娘將小石球放好之後，就去玩了（窯場在壕溝的外面）。
爺爺差兩歲40歲，40歲早已過了壽命的大限。能活到這麼大年歲，他很知足。他的願望就是在死之前，給小姑娘做夠一百粒珠子，補上那丟失的耳墜。爺爺是燒陶的高手，爺爺燒製的彩陶一向供不應求。爺爺還能夠做骨器，做石器，做木器，能夠在各種質料上轉孔，他做了二十年的走工人，他走遍了這一帶的大小始族和村落。他拿了幾件做工具的工具， 總是有做不完的活。他在一個村落住下來，不但要修好損壞的工具，還要補足一批新工具。他做不過來。就帶幫手。有時候，帶上三個四個幫手，在一個始族裡，他往往自己去採料，一做就是幾百件的石器。
老爺爺不但是製作工具的高手，還是製作祭器的高手。什麼是祭器呢？到了半坡時代，陶器的製作已經二千年有餘，許多的石器已經被陶器代替，這些石器的樣式也就用做了祭器。祭器一定磨得很光，做得很美。
老爺爺是做石斧的高手。老爺爺做的斧子不但有固定的形狀，稱手的重量，而且，有磨光的刃，鑿了眼，裝上木製的柄。還有石制的刀，錘，鐮，鏟，錛等等，老爺爺都能做出來，並且一一的磨光裝上木柄，他能夠用骨頭做出來魚鉤，魚叉和弓箭的箭頭，還能做縫製衣服的針。
依半坡人的能力，生產用的工具由始族人自己製作，不需要磨得那麼光，做得那麼美。就是說，在半坡時代有二類工具，一類是實際實用的生產工具，一類是祭祀用的文化工具。文化工具由專業的走工人制作。試想，用石制的斧子能夠砍什麼？再想一下，石器使用了百萬年，一直是打製，為什麼就一下子改成了磨製？
半坡人仿製了“古代的工具”，是仿給祖先看的。既然是仿給祖先看的，就一定要製作得精美些，帶上藝術性。在祭祀的時候，成群結隊的人群高舉著經過了美化的石器向祖先顯示後代人的進步。在今天，不是舉行閱兵式拉出武器來炫耀一番麼？節日裡，舞龍燈，扭秧歌，不是扮做古人的形象嗎？半坡時代已經普及陶器二千年有餘，很多石器工具被陶器代替，可知這磨製的石器是半坡人的文化生活。半坡人的文化用品一定不止石器一種，一定還有毛皮的，木製的，動物神等等，這些都不能保留下來，不能為今天人知道。當著半坡地區的食物嚴重枯竭的時候，半坡人就不得不拋棄他們的家園，去尋找新的食物源。半坡人離去了，也留下來用過的文化用品。
（歷史唯物論，歷史唯物論，多麼難啊，六千年前的考古實物擺在我們的面前，我們卻不知道它是仰韶人的文化用品。）
時間很長了，小姑娘該回來了，她是很守時的孩子，從來不在外面玩很長時間，爺爺很想出去找一找，只是這活脫不開身。事情就是這樣，越是心急，越是覺得時間長。終於，火候夠了，爺爺將火悶住，就急慌慌地去尋找。他直奔小姑娘常玩耍的地方，果然看見了，小姑娘躺在地上。老爺爺的心碎了，抱起小姑娘，心中只有一個念頭，求巫救救孩子，，巫接過孩子，搖搖頭，“太晚了，蛇毒已經烏青了全身。”
到了安葬這一天，老爺爺給巫跪下，求巫將小姑娘像大人一樣地安葬在外面的墓地，說，活著不能長大，死了也要長成大人。巫答應了老爺爺的請求，對小姑娘使用大人的葬禮。老爺爺用木板給小姑娘圍起了一個棺（半坡人的墓葬沒有棺）。在小姑娘的腳下，放了她