人試圖在這方面有所作為時，這些民族往往選擇
寧食野草為生，而絕不向美國價值低頭的道路。文明的歐洲，即使承蒙馬歇爾計劃雨露之
時，它亦顯示出哲學、政治、經濟上的強大自尊。國家要獨立，民族要解放，人民要革命，
這一條規律，在二十世紀美國處於繁榮頂峰之時，顯示了它強大的生命力。美國在世界事務
中從來不具備這樣的思想魅力，從門羅主義到以後歷屆總統的國情諮文裡誕生的各式各樣的
“主義”，都不能對世界大勢哪怕產生些許的約束。指導人類合作的最閃光最深入人心的思
想，沒有哪一條的發明權屬於美利堅合眾國。即使是在戰後對世界均衡影響較大的機能組織
一聯合國，美國的表現亦像一個壞明星似的缺乏剋制，因而失掉了領導世界所應具備的道德
力量。
在美國國內，有難以數計的各種思潮，美國勞工協會、美國革命婦女聯盟等等。據說七
十年代未鄧小平訪美時，有一群以張春橋為精神領袖的政治活動分子在街道上示威。美國人
外在的思想豐富以及活躍的精神，會讓人高估它的文明深度。然則這些思潮的價值從未進入
過世界性的精神寶庫。全世界的婦女運動、勞工運動、文化革命、青年論壇，從來是遵循著
它自己的規律來進行的。
美國的文化轟炸看起來越來越像幹力氣活，大布景、大勞作，一、兩個時髦人物可以領
十數年的風騷，奇技淫行的技巧成為藝術進步的最大標誌。技術主義的演進和思想深度的銳
退已經是公眾藝術鑑賞的通病。
美國人底蘊的缺乏令美國無法正確認識世界，並且最終影響到正確認識自己。比如，在
他們的心目中，第三世界的領導人都是卡通畫式的暴君；他們執著地希望在美國文化幅射以
外的地區，有更多的美國觀念的輸入。當新加坡人的皮鞭抽打一美國佬細嫩的脊背上時，整
個美國民族的心都被抽緊了。他們實在不堪這樣的創傷，他們大哭大嚷，大喊大叫；他們沒
有這樣的心理準備：美國人也可以用鞭子抽。嬌滴滴的缺乏痛苦歷程的脆弱心靈在這一刻被
刺得叫喚起來，這就是沒有出息的美國。
美國的沒落，可能比我們所預想的還要早。因為它已經顯示出集體民眾心理上閉關鎖國
的強列徵兆。
這種群眾心理的閉關鎖國不可避免的造成美國在世界事務上的大乖誤。
現代歷史上的腐朽政權往往出現在美國勢力範圍以內。在海地，杜瓦利埃家族的可恥統
治在美國的庇護下維持了五十年之久。全世界最著名的一系列人民革命都是對美國失敗政策
的回擊。
在東歐，左派力量一系列的勝利是對美國目光短淺的世界戰略的最大的懲罰。
全世界反美的聲音不再像過去，是對帝國主義意志的勇敢姿態。全世界反美的聲音現在
有了精神加物質作為武器，我分明聽到這些怒吼中有另一個聲音在說話：你憑什麼當中心，
你不配。——對美國，人們不再是純粹道義上的反抗，而是對世界現實的一種澄清。
這也是二十世紀下半葉全球最具歷史意義的深刻變化。
在所有對美國說“不”的聲音中，日本的最響亮。日本人對戰後日美關係的全面質疑，
實質是對戰販意識的滌清。宮澤前首相對美國工人素質的懷疑，證明了日本主體意識的覺
醒。
我們可以從哪些方面得到啟示？