一種有效的精神分析治療法。他甚至認為一切藝術都是假面的告白。“他人眼中看作我的演技，對我來說卻體現為返歸本質的要求；他人眼中顯現為自然的我，卻恰恰是我的演技。”
三島的《假面的告白》就是將這種藝術觀文字化。它不同於自然主義的私小說那樣混淆藝術與私生活的關係。它雖然寫的是真實，卻又巧妙地組合成精微的虛構，具有人為的裝飾性，透過自白的形式，作者去偽存真，將深藏在內心深處人的本性，將埋藏於意識深層的異常*願望和*毫無保留地自白出來，進行冷靜的分析，分辨人的行為的本質和非本質的東西。
因此，從這種藝術觀出發，假面的告白實則是三島內心一次抒情與獨白。
《假面的告白》（1949）透過性倒錯的內向型自白來對內心進行理智的探索，從一種社會心理的壓抑出發，來對抗傳統的道德、秩序和價值的束縛。作品的特色在於內外交錯、不拘事實，完全憑主人公的夢想意識軌跡構成。作品中的主人公發覺個體的“我”並非虛幻之物，自我開始驚醒，並剝去虛偽的假面，還之以真面，在生活中以一副血肉之軀出現了，追尋真正的自我。這個真實的自我，追求著血淋淋的死亡、感覺“存在”興奮的*衝動即追求象徵力量的與陽剛之氣的男性肉體，將生與死原生地聯絡起來。
人到底是什麼？主人公在堅硬的物質軀殼裡，感到自己活著，並努力去追求些什麼，以證明——“我”並不是虛幻之物，而是血肉之軀。這種追求對於一個男人來說，或對一顆血性的生命來說，就是*與戰爭。
《假面的告白》中的“我”，身體雖極端孱弱，但是追求的正是戰爭與*。由於社會及個人的種種原因，實現這些追求十分渺茫，於是，“我”只能透過另一種（變態式）追求形式來實現。
首先，“我”生活在一個戰敗後的日本社會，追求戰爭以刺激的生命，以死來證實“我”是活生生之物已無法實現。和平結束了戰爭的合法性，“我”渴望“合法”的血淋淋的死亡衝動被扼止，於是，種種“自殺”的變態心跡顯示他內心對死亡渴望。
再次，“我”也無法得到一個強健的肉體，無法實現*的追求，達到生命力在自我體內被“充溢”。於是，“我”將這種“興奮”自動歪曲為對強健的肉體的崇拜，即對性興奮的追求也就轉化為對強健的同性的追求上去。這種種扭曲後的追求，正是“假面”下的真實，正是剝去假面，還“我”以真面。
透過以上種種剝析，不難理解《假面的告白》正是“我”的內心自由的舒展，實現了內心的傾訴。只不過以扭曲後，變了形甚至面目全非的形式出現而已！
冷酷之下便是溫柔。
別了，天都城
單位領導叫我去天都國際度假酒店參加2007休閒發展國際論壇。我不是領導，無車接送；又沒有私家車，所以只能到杭州焦家村公交中心坐K571公交車。
公交車每小時一班，還算巧，16：00準時出發，我只需等15分鐘。車子比較空，不像去杭州下沙，非要擠得像沙丁魚罐頭一樣。我選擇靠窗的位置坐下，座後有一對男女在談房子。男的說，他一個朋友在閘弄口有一套房間，又在九堡有一套，在臨平老家也有一套，都有一百多平方米，精裝修的，就房子加起來，資產就值二百多萬。言談之間，流露出羨慕之情。
我倒頓生感觸：人一日三餐不過鬥米、睡眠之榻不過八尺，何必要弄得狡兔三窟？事實上，房子現在的用途並不是去實現“住”的功能，而是用來創造“升值”空間的。
杭州的房價飆升，甚至全國房價的飆升，有這部分人的功勞。全國上下真的是一盤棋，現象雷同：有房的人有好幾套，多多益善；沒房的人，只得冷眼旁觀房價飆升，結果是“貧者益貧