分包，接下去工作就是他門生的事了，經過複製、貼上；拼湊、組裝，砸出塊“磚”來，說是“成果”，錢財到手，專案分成，皆大歡喜。一言概之：專家砸磚，砸死學術，抱回金磚。
這些事情我看得多了，比如浙江大學旅遊學院周玲強教授做《中山中路旅遊指導規劃》，看到設計文字的電子稿，暈死，到處都是“複製、貼上”的痕跡，也太不負責了。此人甚吃香，抱得政府專案金磚無數。
最後，反思一下素質教育：
我們提出素質教育已經很多年了，素質到現在，沒有素質出諾貝爾獎；素質到現在，教育仍然是應試教育，根本不是培養人。培養人麼，求真、求善、求美是基本要求吧。而我們學校培養出來的人，為什麼“真”不起來，做起事來弄虛作假；為什麼“善”不起來，得勢者貪贓枉法，得財者為富不仁；“美”不起，相繼成為醜陋的中國人。這不能不說是個失敗。
其實，我們的教育喜歡“格式化”掉人才，不大喜歡劍走偏鋒的偏才。有做學術潛力的人卻非此類課程的成績不過關，拒之以門外。人才少，天才更少，我們總不至於要他們是全才。說說年輕一輩，韓寒吧他偏課的，七門功課不及格，卻文采出眾，深得人們喜歡。
關於中國教育“格式化”人才，我深有感受。大學時期，我特別喜歡搞比較文學的，閱讀大量的中外文學，並形成了不少的學術觀點，論文導師也垂青，喜歡點評我寫的文章，我也想繼續我的鑽研，但因為英語太差，便一票否定，連學位都沒有給我，何談前進之路？如果那時，浙大能夠不拘一格，錄用我這樣的偏才，以我這種孜孜以求的精神，愛思考善比較的特長，形成自己觀點的人，弄幾篇論文，混個博士不在話下的。我也一直在思考，我學英語有什麼用，難道英語好，就一好萬好？英語不好，就萬事“OUT”了？
論文已死，學術將亡，而矛頭直指的卻是中國的教育制度。 電子書 分享網站
何不讓金庸好好的回家
作協不算得好池，王幸福（王兆山）、餘含淚（餘秋雨）、郭抄襲（郭敬明）之流都在裡面，個個都背頂龜殼，臉皮厚得要死，伸縮自如，掀風作浪，混得如龜得水，不亦樂乎。所以，很多人對作協採取牴觸心理，也是一種正常的社會心理，不用見怪。
如今爆出新聞，金庸要加入作協。於是，舉國譁然，有人納悶，有人鄙視，有人作壁上觀，總之有貶多褒少，言下之意就是金大俠走火入魔了，不甘寂寞，壽多自辱，就差罵他“老而不死”。
想想金大俠也決非池中之物，打造出中華武俠的傳奇，論其作品的傳播度，從古至今唯有宋詞婉約派帶頭大哥柳永與之相提並論，可謂享譽文壇，名利雙收！現在，金大俠差不多可以壽終正寢了，為什麼要擠進這王八池，去謀一身紫紅袍式的龜殼？於是乎人們便懷揣著各種猜想。
對於金大俠加入作協，我覺得很正常。想當年，前中國文化部長茅盾同志，臨終前曾懇切地向黨提出“如蒙追認為光榮的中國共產黨員，這將是我一生最大榮耀。”金庸入池和茅盾入黨，是同樣的心理：歸宿感！
其實，金大俠加入作協也沒有什麼，這是他的選擇，他有這個自由。金大俠畢竟是中國人，是浙江人，是海寧人，無論他走到哪裡無法抹去的這鄉土標籤。現在，老人家出外打“文學創作”工，功成名就，又垂垂老矣，少小離家老大回，葉落歸根是中國文化的傳統，所以，金大俠為了“身後名”，選擇進入作家協會這個宗祠，去謀個高聳入雲的牌位，配享牲醴，供後人瞻仰，也無可厚非。
我甚至認為這種“歸位”值得鼓勵。我們總不至於希望讓優秀的人才紛紛逃離祖國，加入新加坡籍啊，法國籍什麼的，人才外流實在太可惜，而人才回流才值得提倡。金大俠畢