在社會上要堅持正義，敢於與醜惡勢力做鬥爭，不與邪惡勢力同流合汙。當然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。
所謂“禮”，就是注重禮儀，尊重他人。“禮”初始的意思是舉行儀禮，祭神求福。用珍貴的器物祭祀，表示對“天”的感謝和尊重。禮的核心就是“尊重”二字。要得到別人的尊重，首先要尊重他人。說到“禮”，就是要保持良好的行為規範，即我們通常所說的禮儀、禮節和禮貌。禮的實際運用，也是人與動物區別的根本標誌。難怪不講“禮”的人，人們會鄙夷說他是個“動物”。
所謂“智”，就是提高素質，服務社會。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，認識、知道的事物，熟悉到可以脫口而出。因此把通曉天地之道、深明人世之理的人，成為智者。可見，這個“智”的要求，是“大聰明”，不許耍“小聰明”；小聰明的人，不是“智者”。“智”首先體現的就是個人的能力。這個社會需要德才兼備的人，如果都是無才無德的人，這個社會是不會發展的，甚至會陷入民族危機。
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所謂“信”，就是誠信守法，一諾千金。信，心裡有什麼話就直說，古人說，言為心聲，人的言論應當是誠實的、真實的、不虛偽的。一個說話言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子將\"信\"作為“仁”的重要體現，是賢者必備的品德。治國“三要”，即“足食，足兵，民信之”，“一言既出，駟馬難追”，對於一個人來說，更得信守承諾，講究信用。
燕離越看越覺得有道理，把自己拿進去對比了一下，又覺得臉紅，自己放在這裡面簡直就是一個壞透了的傢伙，陰險狡詐，言而無信，不講大義，比比皆是，比如自己決定剷除北門外那片區域的時候，根本沒有考慮會造成多大的破壞，只想著完成任務，賺到錢，搞到資源，不管最終結果怎麼樣，當時自己可是一點都沒覺得有什麼問題， 人不為己天誅地滅的思想那是根深蒂固的，現在對照著一看，頓時覺得臉紅心跳的，尤其是看到那些英雄人物為了自己的國家拋頭顱灑熱血，鐵骨錚錚的，只覺得臉上臊得發燙，恨不得找個地洞鑽下去才好。
之前還覺得師兄騙了自己，心心念唸的準備出去之後要找師兄算賬，現在想想，覺得自己並沒有什麼理由找李茂元算賬。李茂元沒有強迫自己交出令牌，也沒有對自己的決定做任何干擾，自己之所以覺得被師兄騙了，就是在那句關你幾年，沒錯他說殺心重就要關幾年，可他沒說自己不殺那些人就代表殺心不重啊，現在看看自己丹田樓臺，自己的殺心確實很重，這沒問題啊。要說那些金幣的事，人家又沒有私吞，陸師說的清清楚楚的，總共兩百四十萬金幣，全部在他手裡，沒有貪你一文錢，要是不出這兩百萬金幣，這火雲洞也就享受不到。說起來，他拿走了令牌，代替自己做出了決定，還是替自己解決了一個大難題，還得感謝他才對。
又覺得有哪裡不對，又覺得是自己太差了，所以覺得不對，也許別人都會覺得很對呢？傍晚快天黑的那會，他會靠在石壁上，看著遠方的日落，同時思考一下今天的讀書心得，要是按照道德文章的標準，自己算是個大壞蛋了，可是又覺得哪裡不對，讓他說又說不上來。其實他現在處在一個很複雜的自我否定階段，覺得自己什麼都做的不對，做的不好，但是完全按照那一套來，又覺得自己肯定做不到，現在十分的迷茫。
：()諜影九陽