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革命，革命無非是革去了一個不能**的政府，換一個能夠**的政府罷了。我記得很早我我就說過，滿清王朝推翻了，中華王朝誕生了，無非是以新換舊而已，這根本是換湯不換藥。”虞自勳手持著聖經，帶著孫汶從教堂的側門出來，夏末早晨的陽光透過樹葉的縫隙照在他的黑袍上，一切都彷彿像在中世紀。
“自勳是說革命救不了中國？”跟著他的孫汶問道。
“不，革命當然能救中國，但問題是中國是什麼？”虞自勳反問道。“中國就是人民嗎？”
“如果有志士推翻了現任政府，實行軍政、訓政、憲政，那……”孫汶道。
“逸仙太樂觀了。”虞自勳搖頭，“我素來對訓練出來的民主是反對的、不認同的，如果一個黨派、或者團體有能力訓練人民，那他就能力**人民。他們為何要把自己利益拱手讓出呢？最初的憲政，只是貴族團結起來與國王抗爭，英國既是如此；法國則是民眾推翻了皇帝和貴族，自己建立了共和；美國從五月花號抵達美洲開始，就確立了民主的傳統，他最先就是自治社會，而後脫離了英聯邦的管轄，自成一體。
我當年以為，如果同盟會佔領兩廣乃至福建等地，和復興會將會成立聯合政府，兩會互相牽制，這應該能給人們帶來民主，可顯然我錯了。逸仙，真要在那個時候，你會想著北伐嗎？”
辛亥的事情已過去整整十年，每每想起痛失良機孫汶都懊悔不已，如果那時候拿下兩廣福建等地，那同盟會也好，中國也好，都會是另外一種現狀。此時虞自勳重提往事，孫汶坦然道：“如果楊竟成還堅持他**的那一套，汶必然北伐！”
“這就是中國永遠無法民主的原因。”虞自勳知道孫汶會這麼說，十年的積澱、牧師的清苦，讓他看清了很多事情。
“只要同盟會成為執政黨，經軍政、訓證、憲政三個階段，中國必然會走向民主。”孫汶強調道。
“不，逸仙。你再怎麼訓證，最終走下去都是官僚政治。你看中國，今年是第三次稽疑院大選，可不管怎麼選。都會是復興會勝利。按照民主程式，你不能說這是**的，你只能說它還不夠民主，可從實際結果看，它卻是**的，你說這是把戲也好。掩飾也好，它就實實在在存在於那裡。
如果逸仙不想北伐，只願經營好兩廣，那我相信民主一定會實現，可要是統治全國，那是不可能的。我就問逸仙一個很明顯的例子，辛亥大舉義時，蒙人曾經派入前往沙俄，希望沙俄能支援其獨立建國。若是逸仙執政。是同意**立，還是反對**立？”虞自勳再道。
“當然反對，蒙古絕不能獨立。”孫汶自覺掉進了虞自勳的陷阱，回答的有些無奈，但他補救道：“**立是政治問題，不是民主問題。”
“蒙古問題不管是什麼問題，都是蒙古人不想和漢人同處於一個國家的問題。”虞自勳道，“蒙古人的意願就是獨立。這便是蒙古國的基礎，抹滅這個基礎後。不管建立的是什麼形式的國家，不管內部是什麼政體，選舉怎麼樣投票，都是不民主的。以蒙古人的角度看，逸仙如果執政，做法和竟成是毫無不同的。我越來越認為。只要贊同小國寡民者才可言民主，大國家主義者不管他上臺之前承諾的有多好，最終施行的都是**。”
自詡為民主革命者的革命領袖卻被虞自勳說成與楊竟成毫無二致，孫汶有些激動，他壓抑著不滿道：“自勳太過絕對了。以美國為例。南北戰爭時林肯總統……”
“所以說林肯總統破壞了