好。”
顧飛笑道：“那是他們本身沒修上去，沒神通，才貶低神通的，神通來說，不要高抬，也不要貶低。評價神通的話，必須在自身有神通的情況下才有資格評論，本身沒有神通有何資格評論？現在佛家敗落就是因為有很多學佛的人認識不清太多的問題，隨便的斷章取義。更有很多人根據經典說它派是外道，不足論道，這點來說更可笑，請問你自身達到釋迦穆尼的層次了麼？或者說是九地菩薩的境地？又或者是阿羅漢的境地？這些境地一個個都離你那麼遙遠，你有資格說別派是外道呢？自身不到一定層次不要隨便評論別的宗派，這個世界上有很多你不瞭解的東西，在這個世道，修行者首先修好自身，到了一定層次自然明白自己以前的可笑見解。所以神通來說，其實是很重要的東西，佛家的意思是不要沉mi於神通裡面去，這是針對那種修行到一定境界的人說的，起碼應該在羅漢之類的境界了，現在的人根本沒有神通，沒有達到那種地步，有什麼資格隨意談論神通呢？佛家的經書有很多是對不同修行階段的修行者來說的，這點要分清。
李慕菊說道：“原來是這麼回事，只有自身到了一定層次，才會體會的深切。沒人神通的人隨意談論神通確實可笑了。”
顧飛說道：“其實道家來說是比較注重神通的，為什麼呢？那是因為道家不是普傳得法門，往往一個師傅就收幾個徒弟，對心xing的要求都很高，這樣的話，修出神通的機率也就很大，並且修成後，把握神通的能力也很大，不至於陷進去而不能自拔。道家可以利用神通行善積德，積累自己的功德，所以把神通當做一種工具來使用的，這其中絕對不是濫用的，門外之人是不可想象的。比如畫符幫助人們消災解難之類的，其實中醫何嘗不是一種神通呢？運用大自然的資源來給人治療疾病，這也是一種神通的展現。但是佛家就不能提倡神通了，因為它是一個普傳的法門，面向很多人的，絕大多數人的心xing不定，心的境界很低，被yu望所包圍，你跟他們提神通，他們絕對會出偏，最後修煉成神經病，正是由於針對的人群不同，對於神通的態度才有所不同。現在明白了吧，為什麼道家和佛家對於神通的態度不同。
李慕菊說道：“懂了，普傳的法門必定要簡單，不能說的太複雜，一些層次比較高的境界不能隨便透lu，因為眾人的根基在那裡擺著呢，就算偶然修出了神通，由於心xing不定，最後精神都有問題的人也不少見。人心最難把握啊。“
顧飛說道：“就是這樣，神通說白了其實就是人的本源，人的本源跟宇宙沒有差別，但是我們的身體，我們的所執把我們給限制住了，慢慢的去除了這些枷鎖，神通也慢慢展現出來。但是心xing不穩的人，猛然接觸神通會嚇壞了得。比如突然你打坐的時候神通漂浮起來了等等，你要是真正經歷了會對你的心xing產生很大的影響，一開始會非常的震驚，慢慢的又會狂喜，覺得自己了不起，這完全是常人的心態，在這種心態下，怎麼可能修好呢？這只是最初級的情景，以後修到深處，域外天魔來搗亂的時候，非要精神崩潰了不行，越往後考驗越難，尤其是域外天魔的考驗，那種關口才是最難過的。前期身體上出現的異常其實是最簡單的最基礎的情況了。”
顧飛嘆了口氣，說道：“修行真的是太難了，越往後越難，前期是玄關開啟河車轉，精氣神互化，這只不過是最基礎的轉變，到後期元神的考驗才是真的難關，沒有呂祖在十試中的心態根本別想過關。修道難，難於上青天啊。真的是太難了。現在很多人來最初的玄關開啟都�