奶奶在張笙印象中有點像夢境中的模糊幽靈，她像許多古往今來的女人的命運一樣，沒有享受女權主義到來，生命在生兒育女的輪迴中。印象中奶奶抽旱菸，小腳不愛說話。印象中，他和她交流的機會很少。媽媽對奶奶的唯一期待，便是奶奶問她要不要她手指上的金戒指，那算貴重的古董，那是美妙的時刻，在山上蘆葦叢中，奶奶躺著不說話。在另一個世界也很現實，錢的力量在陰世我們稱之為迷信錢同等重要。科技時代好像比愚昧時代更可怕，人活著什麼都不信了，羨慕有錢的人家說那是剝削，其實換一種想法去思考貴族也非一代能鑄就的門眉的興旺發達，像國家一樣都有幾代人十幾代人艱苦奮鬥。感謝這個時代，許多本是餓死的人是這個時代，這個社會拯救了可憐愚昧的人的命運。教育是責任，是義務，必須以人為本，新時代有缺陷，有侷限，那太正常。不過，巴爾扎克並非我們想象的那樣，貧困潦倒，人間喜劇幾百本，生命週期可謂不長，巴爾扎克的命運其實生活相當奢華，唯心和唯物是都統一的，是相互的。
小時候的夢境總是跟棺材打交道，奶奶不久就去世了，七天的喪期外加好長一段時間守孝期，哭聲陣陣，充滿兒女們對逝去媽媽的懷念。張笙是好奇，對一切充滿了好奇，幢帆，紙牛，紙馬，紙錢好不熱鬧。在張笙的生命裡，除了跪在棺材前為奶奶磕頭，他想哭都哭不出來。孩子的興趣在葬禮中是為了獨享那份熱熱鬧鬧非凡的場面，因為同奶奶在一起的日子算起來總共的不過個把月，又小不記事，情感中總是淡淡的，所以哭不出來。最後當奶奶巨大的棺材埋進祖墳裡，和早前逝去的爺爺埋葬在一起，荒墳連片。來到這裡總感到一絲的悲傷，墓碑林林總總生命最後的歸宿，生命誕生塵土中來塵土中去，幸運的逝去的先人們有後代祭祀。爸爸是一個徹頭徹尾的大孝子，為奶奶準備了最好的壽財，他這一點上頗有儒家的遺風風采，所以在印象中，張笙無疑對爸爸是崇拜的。百善孝為先，這是士大夫們無論風流倜儻，都會在葬禮方面不敢稍失大義，春秋大義，不論多大的官職，在古代，在孝字頭上不敢稍有閃失。
“大侄兒啊，你知道嗎？你爸爸在你爺爺面前從來沒反駁過什麼話。”
二姑媽語重心長的諄諄教誨懵懵懂懂的張笙。童年的無知好幸福啊！這話張笙聽不明白，也不關心，無知者無罪。其實想一想啊，大姑父倒有點像紅樓夢中的賈政，每次打完兒子李賢都會偷偷的跑到一處流淚，父母之心啊，在大姑父身上體現最深。有文化有修養的有時幹出的事，白丁老百姓不明白，境界太高了，對於才子來說也是另一種遭罪，大姑父有點眾人皆醉我獨醒的姿態。
參加奶奶的葬禮對於張笙來說好似一次從深山老林環境的林場中到了大觀園旅遊玩耍。大觀園的原型圓明園早已像阿房宮一樣，不是項羽乾的，是八國聯軍毀滅罪證乾的。正應了老子的一句話，金玉之器不可露人吶，人性確實善變，從教養變成畜牲瞬間而已。八國聯軍當時的海軍無疑是高科技兵種，許多的軍官將領是從牛津，劍橋，柏林大學，哈佛大學畢業呢，冒險的生涯變成了劫掠侵略之旅。火車是張生的最愛，火車司機，他夢中都想成為有一天能成為拉汽笛，噴出霧騰騰蒸汽火車頭的駕駛者。綠皮車廂嘟嘟嘟伴隨著鐵軌的打滑聲，首尾有兩輛小火車頭拉著頂著，平時一輛火車頭回去，兩輛上坡下坡的關係馬力必須充足，內燃機只有城鎮才有，那是稀罕之物，絕大多數是巨大的火車頭像變形金剛中的鐵甲怪獸。蒸汽時代只有大城市一些地區才能有先進的電氣化鐵路，可在這小城鎮中張笙認為這就是真正的城市，長大之後，一定要來這裡，無限的留念與懷念，又不知何年何日。不理解陶淵明的桃花源記的妙處，生活在桃花源中的人們並不知道桃花源的聖境的美麗，生活在森林深處的人並不明白森林深處