使愛之以德，欲時時受教而未敢頻親也。茲逢佳節，正欲藉以稟教言而為風雨所阻；願再懇一臨，以少遂親依焉』。餘等以為過期矣，又一番擾費也，復辭之。王不敢復請，乃具啟請於九月重陽日。先是，國王欲邀飲水亭，為划龍舟之戲；餘等豫止之矣。時於九日，王仍候於水亭，揖餘等觀焉。
其亭翼然西向，水渟泓夾繞上下，可泛小舟；傍岸松、蕉雜植，綠蔭引涼、青苹映水，此中之一樂地也。法司官跪言：『遵命不敢劃舟』！其棹歌亦不堪聽，但歌音亦已演矣，令人以旗招之，迤邐而來；俱官家子弟，各簪花被彩、搖旗跳躍，一唱眾和。初歌有「一朝表奏九重天」之句，大抵皆頌德天朝及祝願使臣語；聽之，亦若有抑揚節奏者。由水亭迤邐北上，則圓覺寺也。寺右有亭，其旁為土戴石，王令人舄水為瀑布之景。時正午，亭中具一飯；令夷人為夷舞、復為夷戲，雲日本曲調也。迨日少遷，復邀入王宮坐。間出其玉爐一枚，雲「正德皇帝賜也」，以見重我中國賜意。是日，盡歡而別。越二十一日，餘等應吉出行矣；國王知之，遣法司官具啟，於二十五日請餞。是日，適值雷雨，辭之。二十九日，王以累次饋金一無所受，不能恝然；於臨行之際，復致所卻前金。餘復為書固卻焉；書曰：『不佞欽奉使命至此，承賢王宴款綢繆，情文兼至；敬而有禮，已醉心矣。屢次宴金返璧，非敢堅拂雅情；誠謂義利之界限甚嚴、辭受之關係匪細，欲竊附於禮義之交，且以全使臣不辱之節：故寧蹈不恭焉耳！茲承遣官復以前後宴金送至，且遺之書，申意惓惓；雖用情無已，然斷不敢墮素節以背初心也！謹以原金共二封，差官璧上，並以申謝；所祈相成以德、相亮以心，勿復更勤後命可勝。幸甚！幸甚』！王得書，乃止。越十月初四日，餘二人已戒行矣，乃造王城一別；王具小酌。坐移時，覆命法司官勸曰：『辱枉駕，感不可勝量！極知盤飧為褻。但念指日長別，願加爵，少伸繾綣之私也』！少頃，告別；王持泥金倭扇二柄以贈，餘等各以手扇答焉。王脈脈有不忍分袂之意，其法司官並紫巾官各垂淚不能仰視，旁觀者亦為之嘆息。舊規，別王之日，王送之守禮坊，遂別；是日，王命法司官言其戀戀之意，欲親之那霸港送焉。續於十一日，王親詣館再拜，仍祖餞於館之門外；又再三懇留，同法司等官酌酒致繾綣之意。餘等不得已，許以少留；王同百官若歡、若悲，至日暮而別。至十五日，遂登舟，官民送者蝟集於道。欲以十七日開洋，以連日風未定，又遲至二十日乃出港行；國王遣大夫一員及夷梢數十人護送，又遣法司等官馳饋廩餼；而風濤不便，令卻之回。次日，法司等官復追送於馬齒山而別。其國王所遣王舅等官進表謝恩，則另駕一舟，未同發也。
夏子陽曰：琉球，我太祖所稱守禮之邦也。以彼累代弗賓，似為尉陀「不知漢大」；乃一旦歸命真主，畢獻方物，有來雍雍禮可知矣。奕葉相承，其儀不忒，且能愛人以禮也；毋亦先世之教，載在守府乎；奉以周旋，無敢失墜；宜其長為東藩，以光昭嗣服也。
·造舟
水行資舟，古志之矣。第中國之水，即險猶可依山泊岸；不則易而陸焉，舟猶長物也。浩浩滄溟，萬里一碧，舍舟奚從焉！夫奉天子之明命以撫柔遠人，將國之威德，於是乎布脫有不戒，而委君貺於草莽，毋亦惟是綜理之疏略以自貽伊戚，其何以稱任使德意！故材有宜、制有式、工有所、費有經，凡舉必書；非瑣也，是有最重者也。
按海船形制，與江湖座船不同。座船前後調停出入甚便，中間窗戶玲瓏，開明爽朗，不異安宅也。此則艙口低凹，上覆平板為戰棚；下為官艙，僅高五、六尺。俛僂深入，下上以梯；面雖啟牖門，然篷桅當前，外無所見：蓋恐太高則衝風，故稍卑之耳。桅有三：大者居中，餘以次而臚列於前。舵在船後之樞，舟居其底，為船之主。凡兩舟交榛