頗相尚；然所同好者，惟鐵器、綿布焉。蓋地不產鐵，炊爨多用螺殼；土不植綿，織紝唯事麻縷。如欲以釜甑爨、以鐵耕者，必易自王府而後敢；匪是則罪以犯禁，弗貸也。其國未諗產金與否，往見王府亦有金酒瓶、臺盞之類，即匙箸亦然；駸駸乎路下出於土鼓，華滋甚矣。海貝，大率產於此，顧又不用；乃獨用日本所鑄銅錢，輕小如宋季鵝眼、綖環，千不盈掬。每十折一、每貫折百，與其無當於用也，孰若海貝之尤便且易哉！
蕭崇業曰：餘聞之長史鄭迥雲：『國有僧容安者，素諳文義，且能詩；曾與日本人彈射不相下，輒欣然。索所為作，讀三、四過，語雖不甚精工，然意固飄飄物外；其於健羨，冷如也。所謂「泉石膏盲、煙霞錮疾」者，非乎？而此輩是已。
「集事淵海」
琉球，與泉州之島曰彭湖者，煙火相望。其人驍健，以刀、槊、矢、劍、鼓為兵器。旁有毗舍那國，語言不通；袒裸盱睢，殆非人類。
按琉球去彭湖不下數千裡，海蜃作霧，光景且晦冥矣。此雲「煙火相望」，將無以神視乎！又嘗記憶閩中士夫常言「霽日登鼓山，可望琉球」。然餘自梅花所開洋行二晝夜，謂可望小琉球矣；然竟不見。又行十餘日而後，見葉璧山；自葉璧山又三日而後，至琉球。計鼓山望此，其與去彭湖又不下數萬裡矣。明謝離朱，亦安能獨見於軋泃無涯之外乎！國人產於萬水一山之中，得氣必勁，稱以「驍健」，誠然哉。且性耐飢渴、任勞苦，觀挽舟之時，終日夜忘蓐食而用力益勤勤焉，不稱倦也。匪直賤者，上之大夫、酋長可謂皤然一翁——春秋高矣，猶然同庸眾矯矍立舟中，往來巡督無懈惰狀。而訪之土民，亦鮮夭閼疲殘之患。是豈稟賦獨與人盡殊哉！蓋由平日厭薄色味，故腥膿美麗舉不足以伐性而戕生，亦徒有以焉耳。第人尚忿爭，有不平，好以目皮相恐。大怒恚，輒持刃剚人腹中；度不免，亦引反自斃。否則，即下於理，決抵償而無繫獄。雖法司及黃手巾等，此中號貴倨矣；倘有犯，輒斬首，止令坐地而不綁縛。輕則流徙太平山，錮之終身。其必罰而不滯，蓋如此。民間所用刀劍、弓矢之類，往往嚴利削直；射則樹於地而兩手彎之，矢可至二百步許。盔甲用皮革周裹，進退以金鼓為節：是故鄰國目為勁敵焉。其國西南則暹羅，東北則日本。聞東隅有人鳥語鬼形，不相往來；豈即所謂「毗舍那國」耶！
蕭崇業曰：澎湖煙火相望，譬昔人千載旦暮之說也；曷足異乎！何者？天下之事得其神，即六合猶一家也；泥其跡，即肝膽猶楚、越也。澎湖雖遠，均之，盈盈一水中耳；初非有崑崙、恆、岱為之閡絕也。千載且旦暮之，而矧數百里不可望哉！餘前所云以「神視」者，蓋有為乎其言之也。是故君子必識大觀之義，而後智度宏；智度宏，而後四海之廣，不出吾目睫間矣。然則謂鼓山可望琉球也，亦宜。
杜氏「通典」
琉球國王，姓歡斯氏，名渴剌兜，土人呼之為「可老羊」；妻曰「多拔荼」。居舍大，十有六間。王乘木獸，令左右輿之。凡宴會，執酒者必得呼名而後飲；上王酒者亦呼王名，然後銜杯共酌。歌呼蹋蹄，音頗哀怨；扶女子上膊，搖手而舞。又曰民間門戶，必安獸頭。
按琉球國王姓尚氏，歷世以漢字命名；祖有尚忠、尚德、尚真，皆取義之佳者。不知何時曾姓歡斯氏不耶！妃選自民間，土人稱王曰「敖那」，稱妃曰「札喇」；乃雲「可老羊」、「多拔荼」，豈方言或與世更異也。至於陪臣如王親、法司等官，但以先世及己所轄之地為姓名；若大夫、長史、都通事，則出自三十六姓之後矣。王之居舍，入門向北者七間；以堪輿家不利，乃稍折而東，深數十丈許。又向西者七間，以此為正。殿閣二層，上為寢室，中為朝堂；臣下傳侍，立簷柱前。凡閣門，以五色燒土珠為簾櫳；桌圍如之。中三間，略加金碧