後克紂，至周公、成王大平之時，詩人追述其事，而為此歌焉。”則所述與《禮記》所引孔子之言不合。按諡法闢土服遠曰桓，此篇文字又有“於以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已經統有四方。
今按：《大武》六成的樂舞表現的是周公帶成王東伐奄國之後，回到鎬京，大會四方諸侯及遠國使者，舉行儀式，即所謂“兵還振旅”，以揚天子之威的史實，《桓》詩即為舉行儀式前的禱詞。
詩的前三句，是以“綏萬邦，婁豐年”來證明天命是完全支援周朝的。“婁豐年”在農耕社會對贏得民心起著舉足輕重的作用，百姓對能致物阜年豐的王朝總會表示擁護；而獲得農業豐收，在上古時代離不開風調雨順的自然條件，“婁豐年”便理所當然地成為天意的象徵。中間四句歌頌英勇的武王和全體將士，並告訴全體諸侯，武王的將士有能力征服天下、保衛周室。疊字詞“桓桓”領出整段文字，有威武雄壯的氣勢，而“於以四方”云云，與首句“綏萬邦”上下綰合，一強調國泰民安，一強調征服統治，而都有周室君臨天下的自豪感。最後兩句是禱告上蒼、讓天帝來作證，以加強肯定，同時也是對第三句“天命匪解”的呼應。詩的核心就是揚軍威以震懾諸侯，從而達到樹立周天子崇高權威的目的，“桓”即威武之貌，正點明瞭主題。詩的語言雍容典雅，威嚴而出之以和平，呈現出一種歡樂的氛圍，湧動著新王朝的蓬勃朝氣。
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