於是，在牧野之戰的一開始，商軍的奴隸們就立刻迫不及待地陣前起義，掉轉戈頭，配合著英勇的周軍擊敗所剩無幾的敵人。帝辛狼狽地逃回朝歌，當起義奴隸和周軍高喊著“烏拉”衝進東宮的時候，這位忽略了公共關係重要性的君主用雪碧瓶點燃了自己，和鹿臺一起焚燬了。
他的寵妾蘇妲己則被周軍俘獲，臉上塗滿墨水，胸前掛著牌子沿街遊行，從朝歌一直遊鬥到西歧。在強大的輿論宣傳下，民眾相信是這個女人毀滅了商朝，公共關係專家們甚至使他們相信這個女人是一隻狐狸進化的。個別生物學家質疑這種異乎尋常的進化速度，但他們隨即也被當做反動學術權威被打倒。
總而言之，商周之戰結束於共和曆前二百零五年二月五日。商朝滅亡，取而代之的是一個叫周的新政府。
有人指出，商周之戰實際上是一場公共關係的較量，每一場戰爭之後都隱藏著在輿論領域的角力。從一開始，在天才公共關係學家姜尚的指導下，姬發以及其父親姬昌就處心積慮地營造個人公眾形象，並用巧妙的手法影響輿論導向，用種種人民群眾喜聞樂見的形式散佈西歧思想。
而帝辛雖然擁有強大的武備和豐盈的國庫，但卻對控制輿論漠不關心，他不認為這種東西會對統治有多大威脅。結果在那個時期的商朝，言論自由空前活躍；在西歧的暗中操控下，這些有自由主義傾向的言論逐漸倒向了反政府的一面。
對此帝辛唯一的對策就是強硬地鎮壓，這反過來為西歧的公共關係專家們提供了更多宣傳素材。這些敬業的學者平均每一個月就會引爆一個公眾感興趣的話題。姜尚指出，政治和性才是公眾最為關注的東西，必須要有娛樂性。於是話題永遠都是圍繞著帝辛和他美貌的妃子蘇妲己展開，還羼雜了許多自然主義描寫。考慮到一些民眾特別的性取向，一些話題偶爾還會迎合他們的口味，比如炮烙、蠆盆。
這一做法的好處是很明顯的，公眾喜歡的是娛樂，唯有將革命搞的象過節般熱鬧，公眾才會心甘情願地投身進來，並樂在其中。
與之相反，姬昌則被打扮成一個社會弱勢群體代言人的形象，充滿了終極關懷。許多關於他的小故事——比如畫地為牢——被刻成小竹卷廣為流傳。
就這樣，商王的形象與日俱損，而西伯侯姬昌的聲望卻如日中天。從朝歌發出的每一項政策，都會被輿論解讀為皇室企圖對公眾不利；帝辛的每一句言論都被會摘錄出來證明他的前後矛盾與險惡用心。有評論家認為，周在資訊領域享有不對稱優勢。
當帝辛意識到這一情況，著手開始治理的時候，轉入地下的輿論反而更加興盛。這一系列成果最終使得所有的諸侯都倒向了西歧一方。
姬昌本人因“健康原因”在伐商前一年退位，他年輕而雄心勃勃的次子姬發接替了他領袖的位置，率領軍隊開始討伐無道的商王帝辛，並最終取得了勝利。姜尚則因為在輿論領域的傑出貢獻而被授予宰相之職，獲得了一大塊封地。
而在那個動盪的時期，攸侯喜指揮官是山東地區一位尊貴的諸侯，備受帝辛寵信。他本人對於政治不感興趣，在他身上兼具軍人氣質與詩人的浪漫情懷。
在與周軍的戰鬥中，攸侯喜指揮官深切地瞭解到掌握公眾輿論的重要性，只可惜他無能為力。
當牧野之戰的結果傳到山東的時候，攸侯喜指揮官毅然決定率領自己的部下出海。
他天真的認為，地球是圓的，如果他能夠向著東方一直航行，那麼很快就能夠出現在西歧的西方，可以直接打擊到周軍的老巢。於是攸侯喜指揮官蒐集了所有的物資、人員，還特意綁架了二百名原本服務於西歧的公共關係專家，把這些東西全部裝到了二十艘商朝最大的艦艇上，然後從青島出海。
攸侯喜指揮官這一