參加罷工，才體會到權力與自主，在家中就比較不會屈
服。任何事情都是彼此相關的。
愛：所以你覺得有需要去發展此種團結一致的感覺？
西：絕對需要。個人層面的解放是不夠的，必須有集體的奮鬥。為婦女
解放而奮鬥的女性，若不屬於左派，不可能是真正的女性主義者。因為即使
社會主義不足以保證兩性平等，但仍然是平等的必要條件。
愛：的確，在歷史上，婦女運動首度變成革命運動。婦女運動者相信：
若不徹底改造社會，婦女的命運絕不會有所改變。
西：真是如此。我在義大利看到過一則很貼切的標語：“沒有婦女解放
就沒有革命，沒有革命就沒有婦女解放。”
節選自《拒絕做第二性的女人》
莉蓮·奧康納
莉蓮·奧康納
本篇是在羅馬第。。 16屆世界聯合天主教婦女組織大會上所作的演講。她極
力呼籲婦女應在思想領域建立自己應有的地位。而在以往的整個歷史上，婦
女雖然被作為一種特殊的生靈加以讚譽，但她們的思想卻屢遭蔑視，難登大
雅之堂。她熱情讚頌了瑪麗·沃斯通克拉夫特、弗朗西絲·賴特和露西·斯
通這三位勇敢女性在思想領域的突破；切切告誡當代的婦女，一定要有自信，
要在思想史中留下婦女的足跡，否則便無以面對。。 21世紀的到來。整篇演說熱
情洋溢，詞懇意切，讀來令人受益匪淺，更令人去思索、追求。
讓世界的明天更美好
1967年。。 10月。。 4日
在人類整個歷史上，在全球每個角落裡，人類似乎爭相把女性當作一種
非常特殊的生靈加以尊敬和讚譽。然而幾乎在這同時，除了那些家政事務外，
女性所從事的活動卻一直被否定，遭輕視，她們的思想也屢受蔑視。女性被
比作安琪兒，指望她像天使一般甜蜜溫柔，認為只有在家庭這個避風港裡，
女性才是美好和幸福的具體象徵。連女性本身也相信這種神話，用西蒙·波
娃的話來說，儘管我們始終無法贊同這些想法，但事情的確就是如此。“她
們意識到，假如摒棄這種幻想，她們將會失去些什麼。”她接著又說，“她
們想象不出她們將會從明天的女性中得到什麼。”因此，女性繼續履行著維
持家庭生活所必需的世俗天職，難以將她們的思想載入史冊。正是由於這一
原因，我們女性也受到了像我們的父兄輩一樣多的指責——即使不是更多。
今天上午，我們交流了世界各地婦女的現狀。我們瞭解到，在某些領域，
在某些地區，婦女的地位有了相當大的提高，雖說這種提高對於我們女性成
員來說是參差不齊的。但是，並沒有一個地方，甚至是那些已經取得較大進
展的地方，在女性自由平等以及女性充分參與生活方面能做到妥善圓滿，令
人感到滿意。而且在過去的幾十年裡，甚至發生了一些令人吃驚的倒退事例。
女性提出的思想依然被拒絕，遭嘲弄，女性又回到了以前舒適的角落裡，神
情沮喪，態度冷漠，在家庭瑣事中尋找安全感，漠視20世紀生活的挑戰，拒
絕對思想界、對她的同胞作出她的奉獻。
明天的世界必須具備的條件是什麼？那就是女性進入思想的王國。思想
是保障生活、維護生存條件、開闢世界新秩序的基礎。