於是七十餘金無從得。餘因言於代巡樊公斗山，樊遂標罰贖餘成其事；且命通判速工，請記於餘。不兩越月，廟貌鼎新，巍然煥然，瞻趨有所，人心起敬；他日飛航順便、重荷神貺者，樊之功哉！
或因是以鬼神事質於餘；餘曰：『是說也，薦紳先生難之矣』！考孔子曰：「敬而遠」。夫謂之敬，必有以也；謂之遠，特不專是以徼媚雲耳。故其「祭神如神在」，「鄉人儺，朝服立阼階」，孔子豈無見耶！而初學小生稍談鬼神，則冒然稱茫昧，避諂瀆譏；及遇毫髮事，輒俛首叩禱不暇：果能知事人、事鬼者乎？今夫航海之行，尊皇命也。一舟而五百餘人在焉，彼溟洋浩蕩中，無神司之，人力曷能張主！學者知是說，則知餘非惑、樊非徇；而是廟之祀，可以勒諸將來。
樊名獻科，字文叔；浙縉雲人。其巡閩也，酌時機、務省約；而事之關體要者，獨無所惜雲。
重修廣石廟碑記
蕭崇業
萬曆戊寅春，餘以使事，客閩近二載。已日，將有祀於廣石天妃之神。裡中長老走省會，具言廟當治狀，以『廟故天使過臨一修；茲去郭、李時十八年所矣，垣序剝落，恐不雅觀。公倘有意於維新乎，野人竊願有請也』！於是餘與謝君慨焉為念，乃遂檄長樂孫縣尹捐少貲助之；大略堊故塗陳、易蠹立圮而已，無更改作也。己卯夏四月，縣尹使使告成請記，顧餘又辦嚴未暇也；頃竣事還，可不謂神貺哉，義不敢以不文辭！
記曰：天妃蓋海神之最靈異者，世傳生自五代，姓林氏；豈亦有足徵者相參驗乎！曩餘考攬故記，見多援軼事璅聞，以神明其說。駭光傀者，則曰形如燭籠；訝肖似者，則曰現體於物。或號召道流，拔斂升壇禹步，作隱語不可了；或令巫師、舞婆袒降箕，書篆模影牽情：卒又闊誕無所信。職由一時昏劇倉皇，不知求神於此心之虛靈，而猥侜張於幻妄之跡；亦其平日所為弗類，反之媿澀慚沮，終不能質之而無疑。是故寧為人非而深怖鬼責，重罹冥禍而輕犯王章；此其勢有固然，亡足論者。夫神而以天妃名，蓋其聰明正直克配兩間，猶曰偅�熘�醚啥�Ｊ顧燙煺咄揭雲湟徊菀荒盡⒁簧�懷晌�鬩栽尢熘�Γ��燜熘粗�暈�陸�∥≌擼�夢掊愫跗湫∫�〗袷樂�綬釤戾�擼�飯�漵睿��阢趟祝喚鶘肀坦牽�燦諍１醵�鱟鈄牛涸蚱瀋翊�薷卸�蘚醪桓小⑽抻Χ�蘚醪揮σ病Ｋ���緙夢！⒁蹕嗄�又�Γ�嫌杏胩旌系攏�裎弈苊�咭櫻歡���笫顱F聞如紅光現體云云者，惡足以睹神之大哉！雖然，庸人之性，不激之未形則弗興，不懼之已往則弗勸。茲者，國家弛通番之禁，凡浙、閩、廣粵駕樓艫橫金洋外者，所在而是；其於驚濤怒浪覆卻萬方，陳乎前不一。入其舍，顧獨畏天妃而神又靈，為能消斂其梟悍虣睢之心，使之僕僕然蛾伏羅拜於下。居常操籌鉤萬貨毳數而塵較之，斯即半貲修供弗為吝；而貪鄙愛利之慾稍不至潰決而不可收拾，未必非紅光現體之異有以先入之也。譬之一草一木、一生一成，天雖不以為功，而電灼霆擊，間亦振襮其不測之威焉；要皆助宣夫造化之所不及耳。由斯以談，則天妃之所以自赫其靈異者，其功豈不尤為閎鉅哉！餘航海時，與謝君過廣石行諭祭禮，於是裡中長老復稽首來謝；餘乃諗於眾曰：『天妃之神，載在祀典，其已久矣；然廟貌往往視使臣以為興壞。我明天子萬年無疆，則中山之請命益萬年無替；廣石之廟，雖謂與國鹹休可也。今第堇堇補葺耳，其何能加一力耶』！於是里老唯而退。
縣尹名濂，南海人；政識先務，此特其微者。故程期功費，皆得略之。記成還閩之冬十一月。
蕭崇業曰：餘讀「魯論」至「子不語怪力亂神」，未嘗不掩卷三嘆也。嗟乎！聖人之用意，何其微乎！夫怪不經而亂、力非道，以此不形於言，良是也。然神雜見於詩書墳記者不鮮，乃亦諱焉；何以故？蓋神理正直