，儒家是積極進取，道家是無為無不為，而佛家，卻是消極沉淪，讓人於絕望中“看開”，其實說起來還是自我欺騙。
如此一來，這治心的治，卻不是治療、治理，而是管治，用它的思想，迷惑你的內心！
當然，這只是搭建在一個無神的基礎上，但在這神話世界之中，雖然原理是一樣的，但若你一心信佛，說不定死後也能上西天，做一個爛大街的比丘僧。
回來再說道家，整體思想便為獨善其身，楊朱有言：“拔一毛而利天下不為也。”這並非淺薄簡單的“自私自利”，而是“身重物輕，無為而治”、“為我”、“貴己”、“貴生”等思想主張。
講究的是“知生之暫來，知死之暫往”，從而“樂生”，以“存我為貴”。既不能“損一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”。如此人人不損一毫，人人不利天下，人人不貪天下，才能“天下治矣！”
但人生來都是趨吉避凶，慕貴厭貧，貪戀名利，若是不經失意，又怎會崇道慕道，若不經打擊，怎會明白生命可貴？所以自古以來，入道之人，多是由失意而起，摒物慾，戀生身，身重物輕，貴己為我。
而葛長庚此時，恰處在失意之時。他本於十二歲舉童子科，諳九經，能詩賦，受“習得文武藝，售與帝王家”的思想影響，一心想高中狀元。
但如今他雖只二十一歲，可卻因得罪權貴，被人暗做手腳，屢試不第，此後近身無望，卻又無言回家面見父母，每日販賣字畫為生，怎能不心灰意懶。
如此失意之時，卻遇見安逸這個行為異常的“高道”，適才動了心思，張口問道。
而安逸想明白後，卻未直言回答，也不說好，也不說不好，而是伸出食指，虛空向著長庚點了一下。
葛長庚見此疑惑，但卻沒有立即出聲詢問，卻是在心中沉思起來：“道長此舉究竟何意？”
時光流逝，月涼如水，葛長庚自飯錢說過一句話，得到安逸一指的答覆後，再沒有開過一次口，只是凝眉思考。而安逸也不打攪他，自顧自的喝酒吃菜，甚是自得。
只不過當酒菜吃完後，見對面葛長庚還是不言不語，皺眉思考的模樣，他也有些皺眉了。
若說思索一時是悟，但若長久不解依然思索，卻是執了。而且，難保對方不是抹不開面子裝模作樣！
一念至此，安逸清咳一聲，道：“葛相公在想些什麼？為何許久都不說話。”
葛長庚猛然驚醒，回過神來才意識到時間過了許久，不好意思道：“道長恕罪。長庚愚鈍。不能領悟道長之意。一時沉浸其中又忘了時間，還請道長莫要怪罪！”說完，扭捏半晌，求道：“道長可能明言？”
安逸眨巴眨巴眼，故作迷茫道：“明言什麼？”卻是起了捉弄的心思。
但葛長庚哪能猜到，恭敬答道：“就是那方才一指！長庚愚鈍，還請道長指點。”
安逸心中暗笑，卻滿臉恍然道：“原來是這個。你怎麼不早說，其實剛剛你身上落了一隻蚊子，我提醒你打下去而已，誰知道你不理我……”
什麼？！！
tm在耍我嗎？！
葛長庚臉色剎時間變幻，五顏六色的分外精彩。
安逸見了，心中想道：“之前怎麼一直沒有發現，這耍人玩會這麼有意思，尤其是歷史名人！”
這是一個惡趣味，更是一種樂趣。面對葛長庚要殺人的眼睛，他無良一笑。露出一排整齊的大白牙。
葛長庚面色扭曲