和黃教、固始汗都是死對頭的教派，如果得勢發展起來的話，對於如今控制著整個烏斯藏地區的這兩家來說，可不是什麼好訊息！
當南方商人開始將各種各樣的好東西輸入烏斯藏的時候。布達拉宮和扎什倫布寺起初都沒有什麼太多的反應，藏北的鹽巴賣得出賣不出關他們什麼事？只要南方的商人照章納稅就是了。
但是，如今，這些信仰白教的不丹人也開始和南方商人搞到了一起，這就引起了兩家的警覺了。
為此，大海上師這才不辭辛勞，奔波千里到扎什倫布寺來，同師尊大博學珍寶智者商議對策。
一面打點起精神同師尊大博學珍寶智者禮貌有加的商討對策，另一面，雖然是身為活佛。但是大海上師卻是有些抵抗不住肉身疲憊的襲擾。
兩個眼皮不斷的往一處去湊，一陣陣要打哈欠的**不停上湧。
也許是一路車馬勞頓，也許是幾個大喇嘛奉獻的那幾個明妃太過於損耗佛爺的真元修為了，連日來不斷的與她們打坐參禪，研習佛學精妙之處。做灌頂醍醐之義，著實令年輕的佛爺有點招架不住了。
對於大喇嘛們的這些招數，身為過來人的四世大博學珍寶智者自然是心中雪亮。這些人為了自己手中的權力、財富，往往在活佛坐床前後不停的向年輕的佛爺進獻明妃之類的玩物，藉以分散佛爺的精力，損害佛爺的身體，期待著這些年輕的佛爺早日功德圓滿圓寂昇天去和西天佛祖講經說法。然後他們便可以再行尋覓一個轉世靈童。用來做他們發號施令的傀儡。
（關於明妃之類的事情，建議各位可以去看看曾九寫的雪域往事，那裡面有很詳細的描寫。去除掉一些青色內容之外，打活佛們的臉可是打得噼裡啪啦的。）
見年輕的五世大海上師臉色微微有些發青，四世大博學珍寶智者自然有些心痛，點手喚來一名親信心腹喇嘛。低聲在耳邊吩咐了幾句。那喇嘛雙手合十領命而去。
不多一會，一份書信便從扎什倫布寺中被緊急送往附近的莊園之中，交給了管莊子的頭目。
“為大海上師唸經祈福；下密院全體人員需念忿怒十五施回遮法；為切實完成此事；需當時拋食；急需溼腸一付、頭顱兩個、各種血、人皮一整張；望即送來。”
自然有管莊頭目將莊園裡的那些朗生、乃差、堆窮逐一篩選一番，看看哪個人與佛有緣，可以做供奉佛祖的祭品。
見師尊安排合寺僧眾為自己唸經祈福。五世大海上師自然是頗為感動，站起身雙手合十口唸佛號，向師尊和整個扎什倫布寺僧眾表示感謝。
正午的陽光下，整座寺廟顯得巍峨雄偉。密宗佛殿、大經院、展佛臺、鐵桑林、夏爾孜和吉康三大扎倉（僧院）、印經院、時輪扎倉、甲納拉康（亦稱漢佛堂）、強巴佛殿（未來佛殿）等處的僧俗人等不斷的忙碌著，一座座佛堂之中傳出陣陣誦經禮佛之聲。成千上萬盞酥油燈閃動著火焰，虔誠的完成著信眾對佛祖的供養。
“這扎什倫布寺雖然是一世大海上師所建立，但是卻是在師尊手上發揚光大的。”看著新近擴建完成的龐大寺廟建築群，五世大海上師由衷的發出一聲讚歎。
“這是我黃教歷代先賢虔誠修行的結果。非老衲一人之功。”
聽著弟子的稱頌，饒是心頭歡喜至極，四世大博學珍寶智者也是要謙虛幾句的。
“然我黃教若是想在這雪天佛國弘揚道法，則是必須要藉助金剛伏魔之力也！”
四世大博學珍寶智者一臉寶相莊嚴教誨著自己年輕的弟子。
“師尊教誨的是，我黃教能夠有今日之成就，全賴歷代先賢引進外界助力，我黃教才能在此弘揚佛法普度眾生。”
大海上師的話說的很紮實，如果沒有蒙古俺答汗和固始汗的武力支援