全，吏治清明的，就連皇帝也要守法！
我們先來看個小故事。
宋真宗年間，有個親事官把皇宮裡的金碟丟了。侍從對宋真宗說，先打他一頓。宋真宗不允，命人先找失物。侍從又說，不打他，他不知道厲害。若是金碟是被他自己藏起來的，他還能去找嗎？一打他就招了。宋真宗強調，不能隨便打人。侍從道，您是皇帝，想打誰就打誰。宋真宗解釋道，我大宋是有法律的，大家應該按法律辦事，皇帝也不該隨便打人。
此即為：天下之法，當與天下共之，有司守之以死。雖天子不得而私也，而後天下之大公立……”
周赫煊寫了一通中國古代的法律常識，又開始寫西方的相關內容：
“法國啟蒙思想家孟德斯鳩，曾著鴻篇鉅作《法意》（《論法的精神》）。此書出版僅兩年，便印行22版，各種外文譯本相繼誕生。《法意》是美國的建國理論基石，法國的《人權宣言》也脫胎於《法意》，中山先生三民主義之民權主義理論亦源於此書……”
周赫煊大談西方列強的法制精神，接下來又把孫中山當做自己的理論武器，他寫道：
“民國七年，中山先生在《孫文學說》中指出，中國的革命程式為軍政、訓政和憲政三個階段。常總司令已經宣佈革命進入訓政階段，何為訓政呢？中山先生稱為‘約法之治’，既制定約法，軍政府、地方議會以及人民都要遵守，目的是讓人民楊琛平等自由的資格和掌握主權的能力。
而今之民國訓政，只見軍政府，卻不見約法，或者說法律並不完善。
最近有人說，黨即是國，黨即是法，這是在公開反對孫中山先生的遺訓嗎？
上海黨部封禁我的《神女》和《狗官》，我有兩點異議。第一，法律依據在哪裡？第二，執行機構在哪裡？
一沒有法律，二沒有合法的執行機構，此乃違背中山先生之訓導。
我請求中央政府，先訂法律，再設相關執行機構，繼而封禁我的作品，本人毫無怨言……”
周赫煊寫到這裡筆鋒一轉，開始討論以法治國的好處，以人治國的壞處，把問題上升到國家和民族的高度。而且每隔幾句，都要提一下孫中山先生，反正把這尊大神搬出來，那些國黨都找不出話來反駁。
第二天上午，《大公報》以頭版頭條的形式，將這篇《論法的精神》全文刊出，立即引起進步人士的熱烈支援。
特別是上海地區，陳德徵玩得太瘋狂了，不講道理的見人就懟。他此時主辦著上海《國民日報》，經常自己寫文章討伐某人，然後讓手下的黨棍，甚至是出動流氓混混行兇，完全無視法律。
周赫煊這篇雜文一出，立即被各大報紙紛紛轉載，開始批評上海黨部的胡作非為。
然而，聖鬥士畢竟是聖鬥士。
你跟他講道理，他跟你耍流氓。
隔日下午，凡是轉載這篇雜文的上海報紙，全都收到上海黨部的警告。緊接著，30多個流氓衝進《大公報》上海分社，不分青紅皂白打砸一通，連張季鸞都受了輕傷。
這還不算完，陳德徵又在上海《國民日報》寫文章，逮著周赫煊狂懟：“周赫煊此人，是個徹徹底底的文奸。他喝洋人的奶長大，早就不是中國人了，連思想都徹底洋化。這個人毫無骨氣，先給褚玉璞做秘書，又給張學良做秘書。攀附張家父子的權勢，就此當上北大的校長。北大乃中國當代大學祖庭，豈是他一個毫無資歷，毫無品德的人可以做的？此人妖言惑眾，妄自曲解中山先生遺訓，其心昭然若揭，就是要反對中央政府。他的《神女》、《狗官》，都是在張氏父子的支援下，為詆譭中央政府而寫，上海黨部查封他的書，是百分之百正確的……”
隨即，上海20多家報紙，齊刷刷地開始