對生活，對世界有著不明確的但是卻非常唯物主義的現實認識的人。
    在這群人裡有兩個特例，一個是基督教傳教士曾德昭，一個是湖廣名醫肖文龍。
    曾德昭這個死硬頑固的傳教士，堅信自己遭受到的苦難是上帝的考驗。他把這樣的生活當成是聖徒的磨難。事實上，曾德昭這個傢伙在葡萄牙老家也是個底層平民家庭出身，要不然他也不可能承擔得了煉獄般的長途跋涉。實際上，曾德昭在葡萄牙老家和在傳教生涯中的生活要比這些艱苦的多。
    肖文龍的情況就有些不同了。說實話，肖文龍這個人，無論是在古代還是在現代，都不能算是個壞人。
    肖文龍幼年受到的是他那個崇信與人為善觀點的富庶地主出身的父親的教導。他在李時珍身邊學習的過程中，他又接受了大量的濟世救民的思想教育。
    在現實生活中，肖文龍也做過不少送醫送藥之類的好事，在湖廣民間的聲譽也很不錯。
    說真的，他這樣的人，除了因為管不住褲襠在作風上比較風流之外，真的不算是個大壞人。在現代社會里，他的行為甚至算不上作風不正。
    要不是因為有把柄握在枝江馬家手中，要不是他一根筋的想要報答馬家的恩情而通風報信，復興會方面甚至不會把他作為犯罪分子關押起來。
    因為心裡面覺得當勞改犯是在受罪，是在償還馬家的恩情，所以肖文龍對這樣“苦難艱辛”的生活覺得很安心。
    
    
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第242章 、肖文龍的覺醒 2
人類意識雖然是建立在物質基礎上的，可是人類的意識對人類自身的影響是很強大的。
就以醫療方面為例，同樣的身體素質，同樣的外部條件，得了相同的癌症，那些意識堅韌態度樂觀的人，他們的意識會作用到他們的身體上，使得他們的身體能在有效的醫療手段下快速的好轉和恢復。可是那些意志薄弱性格軟弱的人在面對相同的情況的時候，就經常出現身體狀況迅速惡化，甚至於沒幾天就失去了生命的狀況。
不少久病成醫的人總結經驗說，對於疾病不能害怕，不少人不是病死的，而是嚇死的。
這樣的道理放在湖廣名醫肖文龍身上也是一樣的道理。
本來，肖文龍在社會上受到的是尊重和善待。可是在勞改營裡，他接受的是監督和命令。
本來，肖文龍的生活雖然不能算是錦衣玉食，但也說得上是富庶安樂。可是在勞改營裡，他吃的是玉米雜糧粗窩窩頭，睡得是稻草鋪的床鋪。
本來，肖文龍的工作是被大戶人家地主士紳們派轎子請到家中診病，乾的不過是診脈和開方子之類的輕微勞動。可是在勞改營裡，肖文龍要乾的卻是那些最粗苯最辛苦最危險的重複性重體力勞動。
同樣的工作，同樣的身體素質，同樣的生活條件，那些寺廟的主持高僧們不少人都選擇了自殺，而肖文龍卻能夠對這樣勞累辛苦的工作怡然自得。
我們得說，能夠在事業上，特別是專業上獲得成功和肯定的人，必然的要有一些普通人不具備的素質。肖文龍就是這樣的人。他在意識方面比較堅韌也比較強健。
專業人士有專業人士的習慣。復興會的醫療體系一直處於