的首領，服部保長與甲賀忍者也常打交道，兩地彼此相連也是相互守望倚重的關係。
吉良義時的身體前傾，沉聲問道：“為什麼拒絕？對本家開出的條件不滿意？還是？”
“在下聯絡甲賀國人五十三家的筆頭望月出雲守殿，他告訴臣下目前甲賀五十三家正接受六角家的僱傭，而他本人也出仕六角家作為六角義賢的家臣活躍中，所以對殿下的僱傭要求無能為力。”
甲賀國人五十三家的筆頭望月出雲守吉棟，望月家是信濃滋野一族的名門，與海野氏、根津氏並稱滋野三家，曾經是信濃中部最強大的勢力，而甲賀望月氏就是信濃望月氏的一支，在平安時代後期望月三郎兼家因為討伐平將門之功勞，而獲封近江甲賀郡十六個村子，由此就有了甲賀望月一族。
“是這樣嗎？我還以為他多少會動心呢！”吉良義時很失望，甲賀忍者最出名的一點就是團結，甲賀忍者的個體實力可能沒有伊賀忍者那麼出眾，但是團隊協作能力卻遠勝對方，而且節操也要比有錢便能僱傭的伊賀忍者強出不少。
但是沒想到他們這麼頑固，哪怕重金延請也不願意接受，搖搖頭驅散腦海中的雜念，又對服部保長吩咐道：“寫信給望月出雲守殿。告訴他。本家無論何時都將掃榻以待。我吉良家的大門永遠向甲賀忍者敞開。”
“是！”服部保長點點頭，又說道：“館主大人！臣下在返回的時候，正巧在坂本城外與到一名信使正與守門的武士爭吵，好像是寫給館主大人的信箋，因為某些原因而被守衛據收，臣下略作了解，就自作主張把這封信帶進來了。”
“信？寫給我的？為什麼會被拒收？”吉良義時有些不理解，服部保長憋了半天也沒形容出那個信使的裝扮。似乎很傷腦筋的樣子，搖搖頭說：“算了，還是看看這是什麼信吧！”
“信紙普通……咦？這是什麼泥封？”吉良義時看出這個象形字的泥封是什麼意思，除開泥封看到起首第一行寫著一行字：“織田三郎寫給吉良三郎的信！”
“納尼？這是要做毛？”吉良義時囧了，旋即醒悟只有那個中二少年會寫這麼奇葩的抬頭，繼續看下去：“吉良三郎！聽說你做了一件很了不起的事情，殺了三好家的一個大將，不愧是我織田三郎的好朋友！我一早就看出你有這份器量了！”
“我擦！又在神棍！”吉良義時滿頭黑線，他似乎理解為什麼守衛拒絕那信使的信箋了，八成是一副茶筅頭滿臉塗粉。臉上抹的亂七八糟的動物血液，穿著破破爛爛的衣服掛滿各種叮噹作響的玩意。然後很二的要闖進去，被吉良家的武士當精神病擋在外邊。
“我老爹快不行了！我做家督了！我老孃不喜歡我！喜歡我家老二信行！家臣們很討厭我！他們根本不懂我織田三郎的野望啊！”看到這吉良義時差點笑噴了，可以想象這位中二大魔王在月下，向上四十五度揚起腦袋，表示對現實的憤懣，然後對月嘆息道：“你們都不懂我呀！”
這不禁讓他想起婆裟羅大名的典故，所謂的婆娑羅的日語發音就是basara，願意是梵文中的金剛，並有暗示其表面雖華麗高貴，但也有不為人知的另一面之含義，起源於日本南北朝時代，一切奇葩武士自認為是新時代的創造者，開始抵制傳統勢力的影響並創造許多奇葩文化。
日本南北朝也是一個大混亂的時代，大概與日本戰國時代差不多，所以那個時代的中二帝為了突顯自己對傳統的抗爭，開始大幅度改變了自己的生活方式，讓他們顯得與正常武士截然不同。
這些人身著華麗的裝扮、行為特異，在普通武士眼裡簡直就是一群中邪的怪物，當然他們一直自詡為新時代的引領者，這些人在《太平記》中被稱為婆裟羅大名，在室町時代一種無視尊卑的非主流文化。
在室町幕府初代將軍