虞可娉見他語無倫次，心神激盪至極，怕他引發內傷，忙勸服道：“大哥，你莫急慌，先定一定神。”
婁之英抑制不住心緒，舉起書集叫道：“娉妹，你瞧這書是什麼？”
虞可娉微微笑道：“我瞧見啦，這書此前咱們都是道聽途說，究竟是真是假，這回驗一驗便知道了。”原來這本書集，正是傳言中朱七絕所著的醫典《上善經》。
婁之英穩了穩心神，深吸了一口氣，道：“好，我來細細瞧看。”翻開書頁，就見第一篇開頭寫道：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
他自幼在桃源觀長大，知道這是老子所著《道德經》中的幾句話，心中暗道：“此名取於道德經，原也早該想到了，只是不曾想朱七絕會把這些話寫於書前，這幾句連尋常讀書的孩童都能背得，也不知有什麼稀奇。”接著向下看去，就見後面接著寫道：“江之吞吐，氣勢如虹，河之洶湧，滾滾將來，湖之沉靜，暗流深遠，海之寬廣，一望無際，然則溪之細流，生生不息、無窮無盡，此為天道也……”
他又看了一陣，不免心生困惑，暗想這幾句似乎並非出自哪裡的經典，當是朱七絕自創的篇章，可怎生看也與醫術無關，心裡愈發狐疑起來，翻過這一頁，向第二頁看去，上面開頭仍是引用的名家巨著，寫道：“子貢問曰：‘君子所見大水必觀焉，何也？’孔子對曰：‘以其不息，且遍，與諸生而不為也，夫水似乎德；其流也則卑下倨邑，必修其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達，此似察，發源必東，此似志；以出以入，萬物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子見必觀焉。’”接著後面又寫道：“恆似山谷，亦趨之，空如木杯，亦趨之，由高至低，由繁化簡，由直入轉，興之所至，順其自然，此為合之道……”
婁之英愈加煩躁，又隨手翻開第三頁、第四頁，見上頭無一不是名家經典配著朱七絕寫的無頭無腦的話，既不似點評，亦不像隨筆，實不知其中含義，而後面幾頁中，也都是諸如管子的“水者，地之血氣，如筋脈之流通者也，集於草木，根得其度，華得其數，實得其量……”、荀子的“修堤梁，通溝澮，行水潦，安水藏，以時決塞……”、莊子的“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也……”、孫子的“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形……”等語句，皆都是與水相關的先秦名篇，他越看越是心涼，直翻過了十頁，才進到正文，正想仔細瞧瞧此書到底記載了多少醫理病論，哪知開篇頭一句仍舊寫道：“水者，寰宇之根基也，造萬物而又造於萬物，是故氣無形，而水有形，氣不穩，而水易固之……”再隨手翻過幾頁，見上頭寫的都是些練氣修身的法門，沒半點和醫術相干，把書往床鋪一丟，憤慨道：“假的，假的。這本上善經根本不是什麼醫書，蒲羅拔大夫信口雌黃，說的都是騙人的話！”
虞可娉勸道：“那番醫也是聽他師父陳說，倒未必是成心誆騙咱們。”拿起書來也翻看了幾頁，越看臉色越是凝重，正色道：“大哥，這本上善經雖不是醫書，但確是朱七絕親筆所著，瞧來錄的都是些練功習武的摘要，當是一本武經呵。”
婁之英仍義憤難平，道：“那又如何，我苦苦要找尋的，是能懸壺濟世的醫典，不是什麼拳譜武經！”
虞可娉道：“大哥，朱七絕當年冠絕中土，打遍天下無有敵手，他流傳下來的武功，必定非同小可，你是習武之人，難道竟一丁點也不想看