《大濩》雖然是武舞，但音樂寬厚溫和，充滿勸善仁愛的厚義。吳國公子季札欣賞《大濩》後，感嘆地說：“聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。”
綠衣女子見對方見識非凡，居然根據她的步伐看出來歷，也回敬道：“我見你會仲虺之誥，才一直沒有對你出手啊！”
《仲虺之誥》為《尚書·商書》名篇，解決了商湯最煩心的問題——政權的合法性問題。
政權的合法性來源於合理的制度（大禹長久的事業）、來源於上天的意旨（天命）、來源於人民的支援（東征西夷怨，南征北狄怨），而不是交接的手續。這也是我們認定商湯的造反是革命的重要理由。
《仲虺之誥》既然這麼重要，仲虺後人自然倍加珍惜，其習武者挖掘成輕功身法再正常不過啦！
羅曼不等薛成說話，對綠衣女子說道：“伊茗，薛邑宋天槍薛成交給你了，我去幫南宮崴啦！”
言畢，羅曼就跑走啦！
薛成聽羅曼喊出綠衣女子的名字，感慨道：“還真是伊尹的後人啊！”
“你既然是仲虺之後，小女不敢對你擅自處理，閣下就好自為之吧！”伊茗說道。
“在下有不得已的苦衷，等事情了結後，自會登門謝罪，告辭啦！”薛成說道。
言畢，他轉身離去。
其實，伊茗放走薛成除了上述原因外還有考量，這就是薛成在中野門擔任的職責“乙丑將軍”。
“乙丑”為“六乙”之首，《玄機賦》曰：“蓬星六乙，宜頒恩賜賞加封。”
六乙號天德，又為蓬星，所到之宮出行大利，所向無敵。天兵未動，敵人自恐，天兵未行，敵人自驚。凡下營壘安旗鼓，攻戰征討，出行逃亡，俱當從天上六乙方而出，人鬼不見。此時此宮，宜施恩佈德，賞賜士卒，加封號頒赦命。
既然“六乙”如此重要，自然要由伊茗這樣的重量級人物來處理“乙丑將軍”的事啦！
伊茗望著薛成遠去的背影，面現憂鬱神色，嘆口氣，低語道：“童觀，小人無咎，君子吝。”
這是觀卦初六爻辭，意思是說：“像幼稚的兒童一樣觀察景物，這對無知的庶民來說，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說，就未免有所憾惜。”
《象》曰：初六“童觀”，小人道也。
《象辭》說：初六“像幼稚的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道。
看來，她在為“童觀”和“君子吝”這樣的事情苦惱。
：()逐鹿記之奇門遁甲