就因為這種盅，還有一些與中原截然不同的祭祀形式，以及這種比較開放的男女戀愛風俗，導致了中原人眼裡的“言語妹離，衣服端瀾，畏鬼神，喜淫祀”的觀念。又沒有契丹人的強大，結果看不起了，就更加遠離了。實際上表面上看起來苗人這種妖麾化自己，是保護自己，但對於融合對於他們的生活並不是有利。
在宋太祖以武力征服南方各政權的震攝下，於開寶七年以其矩州先於其它諸州納土歸宋。為此，宋太祖在召見最先歸附的矩州普貴時說：“予以義正邦華夏，蠻貂罔不率服，惟爾貴州，遠在要荒，先王之制，要服看來貢，荒服看來享。不貢者有徵伐之兵，攻討之典”其大意是：我以正義振興中國，南蠻北弱無不歸服，惟您指矩州普貴所領轄的貴州即對矩州的愛稱小雖處遠荒僻壤之地，但能深明大義，最先納土貢服。按照先王的法典，對那些還不前來歸降的羈康州，將會出兵征討之。
這是最早的貴州來歷。可是宋朝對這些地方一直不感興趣，並沒有用強大的武力使所有的各部王化。貴州各部也大多歸於黔州四十九羈康州歷史上也多有所變動。數量不一。石堅這次以平民裝束前來，就是看看其中有口什麼弊病。以夷制夷的方法是對。但必須要輔以漢人悔一口，還有必須要讓中原百姓官員正視這些民族，不要再向以前那樣一邊看不起，一邊對這些地區產生畏懼。這才是妨礙交融的最大障礙。
但在之前。千萬不要中了盅了。而且如果真有，這種養盅的職業也必須要剷除。
石堅看了一下四周，都是青年男女在歡歌載舞。並沒有看到一個老婆婆。他才鬆了一口氣。
至少他還不認為盅毒象香港一些鬼片所說的那樣神奇，在家中作法，就象盅頭下到家人的身上。
小姑娘好奇地看著他，問：“你在看什麼？”
石堅打了一個哈哈，說道：“我在看大家很熱鬧。以前還沒有看過這樣的節忍小。
但心裡卻說道。得要注意了。也許自己過問了孟家的事後，某些人會注意。自己這一行，飲食都要小心，否則中了什麼盅，也就是什麼毒物，那就好玩了。
石堅又問道：“我有一件事不明白了，剛才你說的那個孟老夫子為什麼打官司？難道你們這個地弈稅務很重嗎？我們宋朝今年可是免了老百姓一年所有的稅務。”
“免去所有稅務？。小姑娘感到迷茫，其實撫水蠻也不叫徵稅，而是敬獻，獻給首領財物。每年拿出大量財物糧食布帛獻給首領，這也等於是變向的徵稅。卜姑娘說道：“只要不打仗就是好事了。小，
縱觀撫水蠻在宋朝歷史上，是一曲轟轟烈烈反抗宋朝的歷史。雍熙中，侵犯宋民，掠百生畜產，朝廷讓首領蒙令地擔任殿直以示優柔。到了鹹平年間，再為盜，只是讓邊臣將其趕出漢民居住的地方，還其原地。屢犯黨眾三十幾人擒拿送到京城。皇上責問。回答說：“我們是不開化的小民，因為飢寒所迫，才做出這樣的事。”宋真宗不但沒有怪罪，還送了大量財物給他們，讓他們回鄉。後來蒙氏一看，有好處，派了蒙漢誠三人來朝，又獲得了大量好處回去。
到了祥符六年。蒙但契來挈來歸，安於桂林。但九年再次成寇。這一次與宜州知州董元己壓迫有關係，被曹克明鎮壓。蒙承貴窮蹙，再次請降，朝廷允可，蒙承貴北望稱萬歲。然而過了數年後，蒙肚再次背叛朝廷，以後如宋真宗所言。宋朝大軍一鎮壓就投降，不鎮壓就作叛。朝廷也無可奈何。
在齡州下屬幾十個羈康州中，撫水蠻並不是最強大的一支之一，也不是著名的西南七蕃。可作亂的次數最多，都引起了史學家的注意。
這也是石堅這一次前來的用意。倒底看看是什麼原因，讓這個撫水蠻數次叛亂。固然其中有一些宋朝官員做出了一些不法之事，可大多數