過。當然我相信我的眼睛，相信我的視覺印象。但為了加強我的視覺印象，我還動用了我的觸覺：用雙手伸到多瑙河和萊茵河的河水中去感受一番。是的，我站在岸邊，伸手去感知河水的水溫，然後才最後確信，我真的是來到了這兩條河的岸邊。
我想，莫扎特也用手###過多瑙河和萊茵河的河水。
周：你能夠多談幾句你對“音樂地理學”的感悟和靈感閃爍嗎？
趙：我在德國半年，一直沒有離開過萊茵河和多瑙河沿岸。有大半時間，我呆在鄉村，這就更接近莫扎特當年所處的農業文明環境。我接連有好幾個下午和傍晚在德奧邊境的森林、山坡、山谷、城堡、教堂、牧場一帶和多瑙河沿岸散步。黃昏的落日照著，有隻德國種的寒鴉驀地驚起，我好像突然從我眼前的景物——甚至是從路旁的幾棵野草，聽出了莫扎特的旋律和節奏。莫扎特的音樂在本質上也是多瑙河沿岸“植物群落”中“野草”的一個特殊品種。它只能生存在多瑙河的德奧邊境地區。這個地區的氣候溫和，它的河流、湖泊生態系統，岩石圈、大氣圈……在很大程度上決定了莫扎特音樂的旋律和節奏。
莫扎特音樂就好像是在這種自然環境下一個18世紀的歐洲宮廷式的花園。它典雅、優美，令人陶醉。
周：花園裡有古希臘雕像和噴泉，而且夜夜都有化裝舞會。舞曲的節奏正是莫扎特音樂的一大特色。
趙：用文化地理的普遍規律去把握莫扎特是可行的，可取的。
周：音樂地理學是文化地理學的一個分支，是這樣嗎？
趙：是這樣。如果把自然景觀一移到伏爾加河、頓河大草原和涅瓦河沿岸，那就不會有莫扎特音樂了，而只能是格林卡、柴可夫斯基和鮑羅丁的東西。若再移到尼羅河流域、幼發拉底河和恆河流域，那就更不是莫扎特了，而是###和印度音樂。藏族音樂，蒙古音樂，同那裡的青藏高原，蒙古大草原的地形、地貌和氣候都有著密切關係。這是音樂地理學的核心思想。
周：新疆維吾爾民族的音樂也是沙漠或半沙漠自然景觀的產物，所以它的旋律和節奏很特殊，很接近###民族的音樂。因為兩者都有著共同的自然環境和相近似的語系。
趙：新疆維吾爾、阿爾及利亞、埃及、蘇丹和突尼西亞的音樂同風沙地貌學很有些關係。我假設過，要是18世紀德奧邊境是乾旱地區，有流沙漫延，那麼，莫扎特的旋律和節奏便不會存在，便會成為漠沙特了。
莫扎特音樂與音樂地理學（2）
###音樂的旋律和節奏，彷彿就是那裡的風在搬運沙粒運動時的旋律和節奏；是自沙漠僅有的一塊綠洲吹過來的一陣陣感激水源和生命的歌聲。
莫扎特音樂則是從多瑙河沿岸，從德、奧邊境飄來的生命舞蹈的旋律和節奏。當然，也是對造物主的一聲感恩。
所有的音樂，都是對生命的悲傷、困惑、抱怨和歡樂的一聲發自內心的回答。
從###音樂裡頭，我感到有從撒哈拉和塔爾沙漠吹來的一陣陣乾熱的風；看到有沙丘在移動；當然也有地下水的清涼可口，以及那裡的湖泊，在降水豐沛的多雨期草木繁盛。那音樂彷彿在講述沙漠形成的漫長曆史，把我們帶到了中更新世的古地理環境……
從莫扎特音樂，我們則能感受到溫和的氣候，看到阿爾卑斯山的山巔戴著白雪，風光非常秀美。當我看到多瑙河，自然會想起《藍色多瑙河》的旋律和節奏。但是多瑙河的深層精神則只能是莫扎特、貝多芬和舒伯特的旋律和節奏。
有好幾回，我特意從小汽車走下來，寧願改用雙腳徒步走七八公里的古道。據說，我走的道路是古羅馬人修建的，當年莫扎特就是從這裡乘坐驛站馬車或公共馬車去慕尼黑、曼海姆和巴登的。