娘娘將一些殘存的妖族大聖收走，讓其餘殘存的巫妖二族族人各自散去，不要再肆意妄為。
因為牛性情恬淡，頗合道家清靜無為之意，老子選一青牛妖為坐騎；元始天尊看重一四不像，它的角似鹿非鹿，頸似駝非駝，蹄似牛非牛，尾似驢非驢，也將其收為坐騎；而通天教主則選中一奎牛，長七丈有餘，易怒，獨眼獨腳，出世則風雷大作，天地驚變往上一坐，搖搖晃晃往崑崙而去。
西方二尊者一向口口聲聲眾生皆平等，儘管也想抓幾個坐騎，又怕落人口舌，也就打著渡化的名義，將一群有根基的妖獸帶走，同赴極樂。
巫妖歸隱，人族開始在洪荒天地之中繁衍生息起來，與此同時，幾位立教聖人也紛紛傳道四方，洪荒東部一向物華天寶，人傑地靈，俊才無數，不少人皆朝崑崙而來。三清為之大喜，這意味著道統有傳，後繼有人，三清威名將透過門下而廣為人知。
反觀西方，貧瘠無比，便是有仰慕聖人大德的修士，卻也不由心生退意，是以相比較於三清門下，西方卻是隻有大貓小貓兩三隻，不過天道至公，西方雖然弟子稀少，卻也多是身負大智慧大毅力之輩，日後修為成就洪荒頂尖，也只感嘆大道惟艱，氣數無常。
但是，老子清靜無為，性喜性情穩重豁達、超脫自然之人，神念觀照之下，無一人入眼，默算天機，察覺有一人有師徒之緣，卻是一人族老者，仰慕天道，連拜九九八十一座仙山不得其門而入，最終入了太清老子法眼，為那人教唯一嫡傳弟子。
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