下腳步。華山實在是太高峻了，聳天蔽日。始族人從來沒有去過那麼高峻的大山。
過了華山，又走了二天，來到驪山腳下。這是一片略有起伏的高地。他們發現在破碎的土地上，這一塊土地仍保持著青綠。這一支始族人終於找到了理想的住地，住下來。對於渭河古人，東方的古漢語稱作“華胥”，這支始族人就也稱作華胥。
1千年過去了，又1個1千年過去了。動盪終於結束，大地恢復了平靜。氣候溫暖，食物也不缺少，領地逐年擴大。可是，華人從哪裡來？華人自己也不知道。華人崇拜女媧，始族巫在主持祭祀的時候是這樣唱的：
在天崩地裂的時候，到處是水。華人的祖先女媧首先將破裂的天補起來。天上不再有水漏下來。然後，地上的水慢慢退去。腳下的乾地慢慢擴大起來。那個時候沒有人，於是，女媧就造了人。
這就是華人的來歷。這是1篇優美的始族起源的史詩，火山，地震，大洪水，華人祖先的經歷保留在史詩裡。
實際上，華人所在的丹江山地像北京周口店一樣，進化的時間不少於百萬年。為了說清楚華人的來歷，還是從華人的地理環境說起。
那是極遠古的時代：今天的秦嶺是一片平坦的土地。來自西部高地的地表水緩緩的從平地上流過。氣候如江南一般，又溫暖又溼潤。這塊平坦的土地上生存著的遠古人屬於建始人的分支。建始人的遺址在巫山腳下，長江邊。從距今二百萬年到距今一百萬年間，建始人的分支逐漸到達了丹江山地。
後來，地貌發生了變化，這塊平坦的土地受到南方土地的擠撞，擠出了一條秦嶺。秦嶺終於隔斷了南北的溝通。
距今一百萬年，藍田地區出土了古人類化石，這是一位母親，叫做藍田人。在以後，藍田地區繼續有遺址出土，證明了這塊土地一直有人類生存。藍田人的後代一代又一代地進化著，繁育著，走著人類共同走著的道路。華人的祖先從動物人到社會人，終於走到了華人時代。
公元前五千年，平川，平原初步形成。早期的華人擴大了生存的範圍。華人的主要部分集中在渭河的下游。在這裡，華人的始族中心逐漸形成，女媧神話在華人的村落流傳。
半坡遺址的時間是公元前四千年，這是重要的時間標誌，表明了渭河地區的食物開始枯竭，華人的輝煌時期結束了，從此開始了長途遷徙的歷程。
我們認識華人是從半坡遺址開始的。到了半坡時代，華人已經能夠建起二十平方米麵積的穴屋，能夠用壕溝圍起三萬平方米的住宅區。壕溝的深和寬達到了五，六米，這樣深，這樣寬的壕溝能夠阻擋任何的野獸透過。
探索華人
華人的資訊散見於古書，因為方言的原因，春秋人沒有整理，史記沒有作傳。從春秋時代傳下來的祖先是三皇五帝，是炎黃，沒有華。夏是因為作歷史夏商周而著名。關於華人的祖先地位，唐宋時開始注意，鴉片戰爭以後確立，近代以來以中和華命名我們民族。
先說華。華是華方言，翻譯到古漢語叫作華胥。從古漢語角度對渭河古人泛稱華胥，（又稱作昊，對依洛古人泛稱伏羲，）這就象說：渭河人，依洛人一樣。華人一定是真實的歷史人，如果沒有華人，也就不會有華胥這個詞語。
在古漢語中，找不到華人，華胥就是華人。古書中說到有一位祖先叫作華胥。華胥這個名字很古老。古老到什麼程度？以至古漢語也不清楚，似乎是一位傳說的祖先。古人說：
“華胥生男為伏羲，生女為女媧。”
古人覺察出了華胥，女媧，伏羲之間存在的關係，作了上面的認識。你看，古漢語也不清楚的祖先的名字，多麼古老？
華胥是古漢語對渭河古人的泛稱，是古漢語對外來語的翻譯詞。這個詞