並且有無限無足的滿足感，彷彿豬吃飽了無不安靜的睡。豬的睡可以長膘，人的睡只會短命。
我們在縱慾上費盡了時間，成果也不在少數。舉一例來說，小孩愛玩爆竹，這是七情六慾之一。起初的爆竹要划著火柴來點，後來就只要拿爆竹在硝面上劃劃，再後來乾脆往地上一摔就響。這真是偉大的進步，至少可以證明人類無所不能，只要想得到，一定做得到，就怕想不到。
諸如此類，不勝列舉，證明人之偉大，也足以證明人縱慾的強烈，以至於無可復加。生活滿足了我們的慾望，所以我們常說要熱愛生活。天知道我們是多麼幸福。我們繼承了祖宗的香火，延續到今天，還要傳下去——也許更是傳上去——真應該感謝生活，更應該感謝那些許許多多的縱慾的商品，是他們讓我們享受了生命裡的快樂，找到了人生的真諦。
殊不知縱慾快樂的同時，也是自我犧牲，彷彿飛蛾撲火。這縱慾的快樂隨時隨地都伴著痛苦，老子說“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏”，也許這才是快樂的最終定義。不過，這些極其重要的卻無人理會。
據說浪費時間等於慢性自殺。浪費至多是把東西不當東西，還不至於要判死刑，能受到高揚也未可知，比如鄙棄功名利祿的君子。倒是盡情縱慾、享受快樂的人，在慢性自殺——不，是快性自殺。鬼都知道地獄是漫長的痛苦，何至於人呢？快樂不會永久，反倒短暫的可怕。中國古代有位仁君不就曾嘆籲夜晚良宵如此短暫，勞頓白日何其漫長。盡情縱慾、享受快樂，只好比等於是把生命搶先來渡過。別人才看了一個月落，他已經過了三天，在只求速度和利益的社會，他們可謂是又快又好。不過人的一生也只有一生，你不可能把它加長了好成二生三生。好在這些同樣也沒人理會。人真是最高等的動物——也許是最愚蠢的——為了利益，企圖快樂，連自己的生命也不顧及。
快樂把生命折半，苦難當然會延年益壽，看看地獄的鬼，十年百年也不曾死去，還和從前一個摸樣。渴望長壽的人，建議多吃苦難，而不要吃靈丹妙藥。從來聽說吃苦受難可以成事，至於縱慾也可以成事，鮮有見聞。有古例為證：
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
——（《報任安書·司馬遷》）
古代的人早知曉擔天降大任之人，必要苦心志，餓體膚，勞筋骨。現代的人也懂得做縱慾的買賣，追尋享受和快樂。無怪乎縱慾的商品（商店）遮蓋了我們的眼界，除了縱慾還是縱慾。但這究竟又不是一件喜事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身，人類歷史沉澱下來的精華應該是信得過的。
在這個世上，只有縱慾的買賣，沒有苦難的商品。
作於2005年4月8…10日
做夢
夜幕深沉的從天垂下，白日便畫上了休止符，彷彿一場大型的演出完畢。只是出演的不是戲曲，不是話劇，而是人生悲喜劇。不過，也別有風味。天生夜是教人休息的，勤勞的人去不辭辛苦，不肯休息，白天要做事，晚上要做夢。夢，卻一點也不懂的人得良苦用心，至多不過是一個空靈的現實。夢，可以分為三類，惡夢，美夢，平淡無奇的夢。做了惡夢醒來，不用說是膽顫心驚，渾身大汗。做了美夢——就怕這夢會醒——世上沒有不死的人，照例也沒有不醒的夢。美夢醒了，只會增加人對如此現實的憤恨不滿。“鐵馬冰河入夢來”（《十一月四日風雨大作·陸游》），這位老詩人可謂愛做夢，做的都是美夢，可是他夢醒後的人生，無不令其悲苦斷腸。平淡無奇的夢也不過是現實的重演，也許不是原人原事，但性質相同，無非就是些生活瑣碎之事，不足掛