可用，可是民嗎，自然是手裡的工具，他們不需要智慧，只需要你幫他們安排好要走的道路，要遵守的法度就可。
工具可用，如此費心竭力的去巴結，甚至這些樂人如今都認得幾百字，甚至可以寫一些簡單的文章，他們平日除了宣傳之外，還會教鄉間民眾識字讀文的機會。這就過分了。
金山主看著那些隊伍消失之後，終於忍耐不住問了出來：“小友此舉耐人尋味，老夫卻覺得，反其道行事，太費力了，如此為那些人安排……老夫卻覺得……”
金山主的話，只說了一半。
顧昭卻笑笑，心裡實在不以為然，他懂得這老賊怎麼想。這老傢伙不過與這天下的讀書人一半，都把普通的民眾當成了指揮行走，沒有腦子的木頭。說白了，他們看不起文盲，此天下自有文化起，便是士大夫控制的天下也，雖口口聲聲民心可用，奈何只是說說，民心這個東西卻從來都沒放在這個特權階級的心裡。
他顧昭從前來自庶民這一世換了殼子，他骨子裡卻依舊是個屌絲而已。
顧昭伸伸懶腰，舒服的抻抻身體嘆息了一句：“老先生，顧某不過是遷丁司的一介小吏，顧某行事均聽從陛下安排，我主心懷天下，他怎麼想，豈是我等能夠窺見的。咱拿著俸祿，吃著陛下的米糧，踏踏實實的辦事兒吧！”
說吧，他拍拍金山主的肩膀便下了山坡。跟在他身後的金山主撇撇嘴巴，心道，這小子日日吹枕頭風，這時候卻毫不要臉的裝起忠臣來了，真真臉比城牆厚。
樂車遠去，京中人群消散，最初人們日日談論，待談的久了便有了新的樂子，不過他們卻不知道，自這日起，坐在朝上的那位君主卻將天下庶民的言論，民心，下行政策都牢牢的把持在自己手裡。君不見這上下幾千年，都是農民在起義，卻從未聽說過士大夫起義的。
顧昭來至後世他看到了，懂得這些，只輕輕一解釋，阿潤便懂了，所謂帝王視角便是如此。因此顧昭不願意跟金山主去解釋，解釋了那老傢伙怕是不以為然，甚至他會反對，甚至他會使用非常手段抑制這件事情。因為金山主手裡的特權都來自於士大夫階層的吹捧，他壓根跟顧昭也不是一國的。
京中樂車散去第二日，顧允維與顧茂明帶著顧茂峰的靈柩回了平洲，顧巖顧國公終於上了朝，不過這一次，他是真的離不開那根御賜的柺杖了。
至於顧昭與阿潤，這兩人卻也不知道怎地，卻進入了相戀以來的第一段冷淡期，也說不出誰對誰錯，終歸是階級對立，思想碰撞，有些東西無法交流，便只能冷一冷再說。顧昭回到裡，雖日子依舊是那般過，不過他的話卻是少了很多，也再也做不出老梆子裝嬌嫩，故作可愛的那等矯情事兒。
卻先冷著吧……
卻說這一日，莊成秀自朝上下來直接去了衙裡處理了三兩小事後，聽得今日律法大家嶽雙清水鏡先生在國子學開律課，聞言大喜，因此便約了雲良，許東興，嚴鬥等人一起去聽。
水鏡先生代表的德惠岳家，乃是法學魁首，他家研究律學足有三五百年的歷史，因此這位先生一旦開講，自刑部乃至各學派的大儒多少便都會來聽聽。
今日國子學本空出一個大講堂，奈何來的人越來越多，甚至一些身份高貴的六部長官，名學大儒都匯聚於此，因此國子學大博士忙命人將課堂移到最大的中堂院子，又去借了不少有腿的矮塌，區別於直接鋪在地上的跪席，虧了國子學常有盛況，一一做來倒也不見慌亂。
莊成秀來的晚了，因此有腿的矮塌俱都有人，因此，那接待的博士便有些訕訕的。虧得莊成秀算是學科晚輩，他雖做過文科狀元卻至今未在某一學科立言，因此姿態倒是非常謙虛，只要了一張跪席便與雲良二人跪坐於人群之後，跪好後自袖子裡取出隨身的小硯臺，裝訂好的上等