國的法律既然容忍了這條養熟了的類似家犬的狼，也就容忍這個好像順民的老牌流浪漢。英國法律對走江湖的，流浪的理髮匠，江湖郎中，貨郎和吃四方的學士一律都放心，因為他們有餬口的行業，除了這些人以外，法律對其他遊手好閒的流浪漢就要擔心害怕了。一個過路的人可能就是公眾的敵人。當時還不瞭解什麼叫做“無所事事”，可是知道什麼叫做“無業遊民”。一個人只要“形跡可疑”（這個字眼很難解釋，雖然好像大家都知道，可是誰也不會給他下個定義），人家就可以抓住他的領子問他：“你住在哪兒？靠什麼生活？”要是他答不上來，嚴苛的刑罰便隨之而來，鐵和火是法典上早就規定好了的。法律用烙鐵來對付無業遊民。
這麼一來，在英國整個的國土上，就施行了一種專門對付無業遊民的“嫌疑法”，我們必須承認，這種人隨時隨地都會作奸犯科，特別是吉卜賽人。英國驅逐吉卜賽人，不應該跟西班牙驅逐猶太人、摩爾人和法國驅逐新教徒相提並論。我們對於驅逐野獸和迫害人是不會混為一談的。
我們再說一遍，兒童販子和吉卜賽人沒有一點相同的地方。吉卜賽人是一個民族；而兒童販子是各個民族的混合體，我們已經說過，是人類的殘渣，是一隻盛滿髒水的可怕的水盆。吉卜賽人有自己的方言，他們沒有；他們的切口是各種方言拼湊起來的；他們的語言是各種語言混合起來的；他們日常說的就是這種“雜拌兒”。到未了，他們也跟吉卜賽人一樣，變成一個民族，在其他的民族中間鑽來鑽去；不過把他們聯在一起的是幫會關係，而不是種族關係。在歷史上每一個時代，我們都能看到人類的洪流裡有幾股細細的人流，一面在旁邊悄悄地流著，一面向周圍分泌毒素。吉卜賽是一個大家庭；兒童販子是一種類似互濟會①的秘密幫會；這個幫會沒有什麼崇高的目的，不過是一個令人憎恨的行業。最後的區別是宗教。吉卜賽人是邪教徒，兒童販子是基督教徒，而且還是好基督教徒，雖然各國人都有，他們的幫會卻是在聖地西班牙誕生的。
①一種秘密社會組織。
他們不但是基督教徒，還是天主教徒；不但是天主教徒，還是羅馬派教徒；他們對信仰很虔誠，很純潔，所以不肯和培治州的匈牙利遊牧民族來往。這些匈牙利人的酋長是個老頭兒，酋長的權杖是頭上裝著一顆銀球的手杖，銀球上站著一隻有兩個頭的奧地利鷹。說實在的，這些匈牙利人是分裂派，他們居然把聖母升天節改在八月二十七日舉行①，實在可惡。
①天主教的聖母升天節是八月十五日。
在英國，在斯圖亞特王朝統治時代，兒童販子的幫會差不多可以說是受到保護的，我們上面已經提過，他們所以受到保護，是因為詹姆士二世是個虔誠的天主教徒，他迫害猶太人，蹂躪吉卜賽人，可是對待兒童販子卻是個“好皇上”。我們已經知道這是什麼緣故。兒童販子是買主，國王是商人。讓一個人失蹤是兒童販子的拿手好戲。國家的利益有時需要讓某些人失蹤。一個討厭的有繼承權的孩子落到他們手裡，就會喪失原來的模樣。這就便利了財產的沒收。要把爵位移轉給得寵的人就方便得多了。再說，兒童販子很慎重，守口如瓶。他們答應你保守秘密，並且很守信用，這對國家大事來說是很重要的。很難找到一個他們曾經洩漏過國王秘密的例子。說實在的，這樣做對他們是有好處的；因為國王一旦不信任他們，他們可就危險了。所以可以說他們很有政治手腕。此外，這些藝術家還替聖父①供應一批唱經的人才。兒童販子對亞萊葛利的《天主矜憐我》等禱文也有用處。他們特別尊敬聖母馬利亞。所有這一切都迎合斯圖亞特王朝崇拜教皇的精神。對於製造一批閹人來尊敬聖母的人，詹姆士二世當然是不會有惡感的。一六八八年英國換了朝代：奧蘭治繼承了斯圖亞特家的王位。也就是說威廉